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西方电视体育解说中种族偏见研究 　　尽管在过去的几十年中，欧美国家主流社会中的种族歧视和种族偏见已经逐渐从显性转向隐性，但在这些国家的主流电视媒体中，体育解说中显性种族偏见依然比比皆是。根据上世纪70年代至90年代期间进行的一系列实证研究表明，电视体育解说员的话语对于受众对赛事的认知起到十分重要的作用。因此，电视体育解说中存在的种族偏见很可能对受众，尤其是年轻受众在种族志和价值观等层面上产生不可估量的影响。 　　问题的提出 　　在美国、英国、法国和德国等欧美国家中，白色人种对有色人种的歧视和偏见较之上世纪中前期已有一定程度的改善。但不可否认的是，在以白种人为压倒多数的西方电视体育解说界，解说员对有色人种的歧视和偏见依然是客观存在的。尤其在美国，国家形态几乎是直接从奴隶社会过渡到资本主义社会，因此种族问题显得十分敏感。在体育社会学领域，这个问题被称为“同等能力的人遭遇的不平等待遇”。2003年，美国ESPN星期日美式橄榄球NFL赛事解说员拉什?林堡在转播中表示，费城老鹰队的四分卫多诺万?麦克纳布被低估是因为媒体太渴望看到一位成功的黑人四分卫了。由于涉及敏感的种族问题，林堡一定会被ESPN解雇，在被解雇前林堡选择了主动辞职。与之类似的是，1983年，美国CBS美式橄榄球解说顾问吉米?斯奈德在转播中说出了一段令人瞠目结舌的话语：“在奴隶社会，奴隶主与大个子黑种女人交配后，就生下了大个子的黑人孩子――这就是现在黑人运动员的起源。”斯奈德立即被公司解雇。相关的例证不胜枚举。霍华德?科塞尔是美国历史上最伟大的电视体育解说员之一。即使是他，也曾卷入过解说种族偏见的案例中。1983年，科塞尔在解说NFL比赛中，在针对华盛顿红皮肤队的黑人运动员阿尔文?加雷特比赛时说道：“那只小猴子放松了，不是吗？”尽管随后他表示他对自己的孙子也是这样称呼的，但公众对他种族偏见话语的批判声不绝于耳。①在英国，曾经因为侮辱中国妇女是世界上最丑的人群而臭名昭著的足球解说顾问朗?阿特金森在转播切尔西队的比赛时把切尔西队法国籍队员德塞利称为“那种专门培养狗娘养的黑鬼的学??调教出来的懒人”，遭到几乎全社会的一致谴责。如此多的例证足以确定这一问题的客观存在。那么，为什么会存在这样的种族偏见呢？以白色人种为主的西方电视体育解说界对不同种族又有哪些不同的歧视或偏见呢？ 　　对非洲裔黑色人种的偏见 　　20世纪上半叶，非洲裔黑人运动员在社会中总是遭到以白人为主体的主流社会的歧视和排斥。为了得到同等的竞技机会，黑人运动员往往需要付出更多的努力。1936年柏林奥运会上，杰西?欧文斯受到的不公正待遇几乎尽人皆知。1938年，美国电台转播了黑人拳击运动员乔?路易斯与德国白人运动员马克斯?施梅林的比赛。虽然施梅林与纳粹毫无关系，但在路易斯取胜之后，收听了转播的几乎全美国的非洲裔黑人都欢呼雀跃。也就是从那时起，当一名出色的运动员成了不少非洲裔黑人的梦想。但这种梦想，却几乎总是遭到以白人为主的电视体育解说员的打击和嘲笑。欧美国家在20世纪较早的研究中发现，以白色人种为主的电视体育解说员在解说过程中倾向于过多地表达对非洲裔黑人运动员的偏见，较少称赞与白人运动员处在相同地位或有相似能力的非洲裔运动员。解说员强调白人运动员的身体和认知能力，并将他们描述为有抱负的并能控制自己行为的人，而将非洲裔黑人运动员描述为有侵略性的人，缺乏自己的决策而由其他因素决定行为的运动员。这种解说范式持续的时间相当长。究其原因，有学者认为，解说员并非有意识地让关于种族的有害而危险的观念长久存在，但种族的意识形态已经深深扎根于西方社会，以至于有时候种族主义会无意识、无意图地存在着。即使是媒体人努力地避免这种固定的报道模式，种族意识形态的言行仍然没有消失。② 　　近年来，以白种人为主体的西方电视体育解说界对非洲裔黑人的歧视和偏见逐渐从显性转变为隐性，其表现形式多种多样。新西兰文化学者托尼?布鲁斯在对美国的NBA和NCAA两大篮球联盟的比赛进行转播的电视台体育解说进行定量分析后发现，电视体育解说员在解说中涉及占联盟压倒多数的非洲裔黑人球员时，多数只用他们的名字而不是姓氏；而在提到白人运动员时，却主要呼叫他们的姓氏。从文化人类学的视角来考察，这实质上就是一种隐性的种族偏见。因为对于受众而言，解说员在解说中使用名字多是着重于运动员本人，而使用姓氏则会使受众与运动员的距离拉开，更容易使运动员享受到英雄般的礼遇。在非洲裔运动员有着非凡的表现时，解说员会再三强调这些运动员拥有过人的天赋，而非通过自己的努力取得今天的成就。③ 　　即使是在同一解说团队中，不同成员间有时也存在着隐性的种族偏见。在1980～1981年度NBA总决赛波士顿凯尔特人与休斯敦火箭队的第五场比赛中，转播方美国CBS请到凯尔特人前宿将比尔?拉塞尔和火箭前