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电视谈话节目安身立命之策 　　电视谈话节目通常是指以面对面人际传播的方式，通过电视媒介再现或还原日常谈话状态的一种节目形态，通常由主持人、嘉宾(有时还有现场观众)在演播现场围绕话题或个案展开即兴、双向、平等的交流。1993年1月28日，上海东方电视台开播国内第一个谈话节目――《东方直播室》。1996年3月16日央视正式推出的《实话实说》栏目，成为我国影响最大的谈话类节目。①自《实话实说》走红之后，全国各电视台各栏目纷纷效仿，电视谈话节目遍地开花，充斥荧屏。据不完全统计，目前我国此类节目已达到200多个，刮起了强劲的谈话风潮，带来了如火如荼的竞争态势，并涌现了一批优秀的节目，如央视的《实话实说》、《艺术人生》、《面对面》，凤凰卫视的《锵锵三人行》、《冷暖人生》、《名人面对面》、《鲁豫有约》等等。现在我们把视点投向由凤凰卫视陈鲁豫主持的《鲁豫有约》，从它的成功经验探讨我国电视谈话节目安身立命之策。 　　《鲁豫有约》2002年元旦开播，现已写下5年的辉煌历史。开播时每周一期，每期采访一位嘉宾。开播仅一年后，即被网友评为“凤凰卫视十大最受欢迎节目”之一。但一时间《鲁豫有约》节目同时被国内同行纷纷克隆，基本上在大小电视台都有类似节目。于是，2005年《鲁豫有约》改版，将以往一对一的谈话现场，变成有300多个观众在旁边参与的节目；从以前的一周一次改为一天一次，每次节目50分钟；节目嘉宾从名人、有争议性的人物到各行各业有故事的人物。同时，节目在全国30个省级电视台落地，使收视率与覆盖率得到极大的提升②。在电视谈话节目层出不穷，竞争日趋激烈的情况下，《鲁豫有约》又是怎样抓住观众注意力，继续保持高收视率和影响力，脱颖而出成为电视谈话节目之林中的一枝奇葩的呢？ 　　 　　庸俗化浪潮中的返璞归真 　　 　　作为大众媒介的电视，应该从通俗和收视率中找到一个契合点，实现社会效益和经济效益的“双赢”。《鲁豫有约》可以说是在很大程度上做到了这一点。 　　1．从“神”到“人”的回归。在罗兰?巴特看来，神话无处不在，而媒体就是生产神话的强大工具。报纸媒体每天努力表现这种永无匮乏的神话意指③。这样的神话在娱乐报道中比比皆是。《鲁豫有约》却不为当下的媚俗、庸俗的浪潮所左右。它为当事人提供一个“辩伪”的机会，道出事情的原委，让观众去辨别事情的真相，给观众呈现更多的视角和侧面，从而达到对事物全面的了解，完成了从“神”到“人”的回归。在人际传播的面对面交流过程中，信息的获得主要来源于说话者的语言和表情。《鲁豫有约》在节目录制中尤其注重用特写镜头来展现嘉宾、主持人以及现场观众的面部表情。集中于谈话者面部和神态的特写镜头使观众最大限度地获取信息，捕捉谈话者细微的感情变化，产生身临其境之感，一切细微的表情和情感都让受众用自己的心灵和眼睛去感受、体验，不必主持人煞费苦心地挖掘，也不必主持人过多地煽动和渲染，把主动权交给受众，让他们自己去辨别真伪虚实，从而达到良好的传播效果。 　　2．真实的情感演绎真实的故事。在众多谈话节目以煽情来赚观众眼泪时，鲁豫走的是另一条路――朴实、真情。主持人的情感随着被访谈者的故事和感受而起伏。要使访谈对象说出心里话，还需要访谈者推诚相见，以心换心，创设自然、真诚、融洽的话语环境，打消被访者的顾虑，使其情不自禁地倾诉衷肠，使嘉宾能够还原一个原生态的“普通人”的一面。鲁豫始终秉承人文关怀的精神，以平视的角度和每位嘉宾真诚交流，尤其在与有争议的人物谈话时，主持人设身处地，将心比心，哪怕提及无法回避的往事，她也尽量用委婉的语言和方式来表达，这也是发自内心的对人的尊重和关怀。在访谈王纳文时，主持人没有再次提起她与高峰的感情纠葛，而是说“节目主人公的事你们都知道了吧”。节目中也始终没有提到那英的名字。明白了这一点，我们就不难理解为什么明星们都愿意做客《鲁豫有约》且畅所欲言了。 　　 　　同质化风潮中的个性追求 　　 　　模仿是节目生存最大的杀手。《鲁豫有约》在开播后，国内各电视台也纷纷效仿，致使节目同质化现象严重。《鲁豫有约》因此大胆改版，突出节目独有的个性。 　　首先，拓宽节目题材。从原来节目设定于名人佚事的访谈，到越来越挑战过去视为禁忌的话题，陈鲁豫不但邀请同性恋、变性者上节目，还邀请感染艾滋病病毒的患者分享自己的故事，同时也有大量的平民百姓，如未婚妈妈、后舍男生、艺术类考生、整容打工女、肥肥女……节目改版后把视线投向各个行业各个角落有故事的人群，节目的题材拓宽了，与观众的距离也拉近了。 　　其次，节目情感基调的转变。在改版前的《鲁豫有约》，我们很少看到主持人笑的情景，这当然与节目的嘉宾、内容有关。嘉宾都是经历过一些坎坷、磨难与争议的人物，在倾听他们的心路历程时，我们的心情自然是开心不起来的。在这种情势下，《鲁豫有约》通过拓宽题