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时空观对数字化影视内容建构影响 　　在观赏影视节目后（尤其是带有故事性的剧情长片时），很多人都感受到时间的流逝：有的特别缓慢,有的却特别快。除了剧情内容与故事取材的差别原因外，是不是还有别的因素与这种现象有关？这其中的影片放映时间与观赏者对时间感受的时间落差，是否和故事叙述的方式有不可分割的关系？如果是的话，究竟是什么原因造成如此的差异？回答这个问题，不得不对时间这个议题，做深入的探讨。时间是什么？它有何特性？它是如何被应用在影视剧情片的创作、进而影响我们欣赏影片？ 　　 　　时空观的发展 　　 　　希腊哲学家柏拉图及亚里斯多德对时间的表述，是基于对天体循环的现象观察，认为时间是循环式运动：既无始点，也无终点。而到了中古世纪， 奥古斯丁认为，时间是呈线性的运动方式在变化着，并非如前人所说的呈周期性方式运动着。时间的线性概念，至此被清楚地提出，并引起广泛的关注。 　　与奥古斯丁不同，牛顿理论中的时间和空间既互相分离，又不受物质及其运动的影响，因而是绝对的和不变的，所以称为绝对的时空观。但随着笛卡尔提出“我思故我在”的著名论题后，奥地利的物理学家和哲学家马赫又提出了“要素”观念，强调世界上所有的一切，包括“时间和空间”在内，都是由物理要素或者是心理要素构成的。这种彻底的怀疑主义对爱因斯坦产生了巨大的影响。① 　　1905年，爱因斯坦在德国刊物《物理学记事》上发表狭义相对论的第一篇论文，提出时间的相对论理论，从而引发了自然科学领域的一场史无前例的大革命。爱因斯坦的相对论认为人们对时间的认知，取决于观察者的位置， 就如布诺斯基（J. Bronowski）及玛滋立斯(Bruce Mazlish)所言：“不同的观察家可能以不同的时间次序， 看事件的同一次序，因此破坏了康德所具有的那种牛顿式均一的时间画面”。②而每当叙述一种现象的时候，必须指明发生的时刻和持续时间，也就是记录叙事体发生的时刻和时间间隔。如果依据爱因斯坦的时间相对观概念，那么时间逆转（TIME REVERSAL）现象， 则可能发生，时间能从未来返回到过去。使得时间的单方向流动方式，添加了可??转的空间/现象倒叙及重现。 　　综上所述， 我们不难发觉时间的论述，是用来解释空间或者现象变化的表述序列度量工具，其度量方式，一是叙述事件的发生点，另一方面则用来叙述其持续长度。相对于线性时间，那么我们可视那些非线性的运动为“非线性时间式”的影象叙述。 　　 　　线性与非线性时间观的特征及行为倾向 　　 　　成语“光阴似箭”，常被用以形容时间的快速流逝且不再回头的线性时间观。 　　而在董仲书（约179BC-104BC）的思想里， 时间并不像一条绳子一样单纯地前进， 而是以一段的“行”循环更替而运行，时间呈螺旋型前进。就像史家海登?怀特（HAYDEN WHITE）诠释自由主义式的意识形态的行为， 多为稳定中求变化。所以持螺旋式时间观的行为者， 对于社会的变迁，认为仅需调整部分零件，而且变迁的幅度，应该依照社会步调来调整。 　　与肯定时间是前进型的不同，佛教对时间最明确的观念就是“循环”，所以，佛教徒将时间想象为封闭的环形，一圈一圈，周而复始，无始无终。就像HARBANS MUKIA对印度社会的观察，印度的时间观是轮回运转，强调那种永远不停止的重复，它是比较静寂无变化的，沉睡于永恒的境地中③，这种又称为循环连续的时间观。 　　前面三者的共通性质是时间的连续性；而在社会理论家涂尔干的观念里，则呈现出一种不连续的时间观。他认为，时间和空间并非感性的直观形式，而是一种知性的概念。在理性生活中，只有在区分不同的时刻的条件下，人类才有可能去思想时间和空间，也就是说时空必须透过区分或者分类，才能为主体所把握，才有所谓社会实践的意义。 　　涂尔干的思想，或许可以称为一种断代性的时间观，在他的解释里，断代、区分、分类等是人类拓展知识的必须态度和行为模式。而它的行为倾向，就可以说是一种导向控制论，即控制他人思考方式的一种行为，自主意识强。 　　由此我们可以看到， 到目前为止，学术界主要有四种不同的时间运行模式(及其可能产生的不同的行为倾向或风格），分别是线性前进的时间观、循环连续的时间观、螺旋前进的时间观以及断裂（或断代）的时间观。相对于第一种以直线前进的时间观而言，我们把后三种统称为非线性的时间观。 　　 　　空间环境对数字媒体内容的时间再建构及应用 　　 　　在比较过线性与非线性时间意识、特征及可能产生的行为倾向之后，我们将基于以上的研究，探讨影视创作活动中的叙事行为，并分析此叙事过程中所可能依据的线性与非线性时间观或意识。 　　与自然时间的直线性连续前进不同，时间被叙述时即（叙事时间）是具有可逆向性的、可断裂性、可跳跃式的。而我们在进行影视创作时，违反单向连