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新闻从业者实践逻辑分析路径 　　新闻从业者实践逻辑的分析工具 　　新闻从业者的实践是其有关新闻传播的所有行动，这里的实践指新闻从业者的日常性活动。本文对新闻从业者实践逻辑的分析来自于布尔迪厄的社会实践理论体系。这是一套由“场域”、“资本”和“惯习”三个概念及其相互关系建构起来的理论体系，实践是惯习、资本和场域相互作用的结果。 　　场域 　　所谓“场域”，布尔迪厄把它定义为“在各种位置之间存在的客观关系的一个网络（network）或一个构型（configuration）”。①布尔迪厄认为，“在高度分化的社会里，社会世界是由具有相对自主性的社会小世界构成的，这些小世界就是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间，而这些小世界自身特有的逻辑和必然性也不可化约成支配其他场域运作的那些逻辑和必然性”，②所谓的“小世界”就是“场域”。这样一来，布尔迪厄就用“场域”的观念把社会生活划分为一个个彼此独立又密切相连的空间：社会是个“大场域”，它由一个个相互独立又相连的“子场域”构成，每个子场域都具有自身特有的逻辑和规则。 　　“场域”不能被理解为被一定边界包围的领地，也不等同于一般的领域，而是在其中有内含力量的、有生气的、有潜力的存在，是一个充满斗争和竞争的空间。布尔迪厄认为，场域运作和转变的原动力“在于它的结构形式，同时还特别根源于场域中相互面对的各种特殊力量之间的距离、鸿沟和不对称关系”。③这些特殊力量，实质上就是特定的资本，资本产生了场域中的权力。在场域中占据不同位置的行动者用各种策略来保证或改善自己在场域中的位置，获取更大的利益以便进行自身的再生产。场域展示的是由不同的权力（即资本）所决定的处于不同位置的行动者之间的客观关系。 　　资本 　　布尔迪厄把资本视为积累起来的劳动（以物化的形式或“肉身化”的形式），这种劳动可以作为社会资源，在排他的基础上被行动者或群体所占有。布尔迪厄认为资本主要有四种基本类型：经济资本（如货币、财物或产权）、文化资本（以知识、信息为主，包括身体化的、客观化的和制度化的三种存在形态）、社会资??（主要体现为社会关系网络，尤其是社会头衔）和符号资本。各种资本之间存在相互转换的可能性，但经济资本能够比较容易地转化为社会资本、文化资本和符号资本，而后者向经济资本的转化不一定能够成功。经济资本是具有决定力量的资本。每个场域、个人都有自己的特定资本，资本的特性是与权力相连，资本是一种权力形式。一个人拥有的资本的数量和结构决定了他在场域空间中的位置。 　　惯习 　　“惯习”是与“场域”相对应的概念，它是场域中关于行动者的理论，每一个场域都有属于自己的“性情倾向系统”――惯习。所谓“惯习”，也就是“知觉、评价和行动的分类图式构成的系统”。④惯习是人们在长期的社会实践中所积累的一套应付各种环境挑战的经验，但它又不是一般的经验，而是具有比较固定的结构，沉积于人们思维深处的、几乎能自动处理问题的经验，类似于生物的条件反射。经过潜移默化的教育和场域内的实践，行动者会形成一种类似下意识的惯习，它会在行动者不自知中引导其个人的走向和未来。布尔迪厄认为惯习是行动者在场域里的社会位置上形成的对客观位置的主观调适，是一种“外在性的内在化”。惯习是实践的生成机制，它遵循一种实践的逻辑。在惯习的作用下，行动者的实践并不完全来自理性的策划和计划，有许多来自感觉而不是深思熟虑，但是在外人眼中，这些行为又恰好是某种情况下行动者最合乎理性的行为。 　　根据以上三个概念，可以把场域理解为，处在不同位置的行动者在惯习的指引下，依靠各自拥有的资本进行斗争的场所。场域中行动者进行实践活动的策略选择取决于他们在场域中的位置，即特定资本的占有与分配情况，同时还取决于他们对场域的感知。而场域中的特定位置所具有的特定视角将影响他们对场域的感知。所以，实践是由资本、惯习与场域的相互作用而产生的，用一个公式表示就是：【（惯习）（资本）】+【场域】=【实践】⑤ 　　 　　新闻从业者实践逻辑的分析路径 　　按照布尔迪厄的场域理论，可以把大众传媒的实践空间理解为一个具有自身逻辑和必然性的客观关系空间，也就是媒介场域。所谓媒介场域是指以规模生产的大众传播媒介（如电台、电视台、报社等）为主体、由与新闻传播活动有直接利害关系的各方机构和个人组成的相对独立的遵循自身独特逻辑和规律运转的客观关系网络。 　　以信息为表现形态的文化资本是媒介场域的基本资本类型，它构成了媒介场域的逻辑起点。但是文化资本只是媒介场域的显性资本类型，在更多的情况下，文化资本是以一种符号资本的形态被确认的，“文化资本往往首先是作为一种符号资本而起作用的。”⑥同时，其他场域以及媒介场域内部行动者本身具有的资本以隐性的但强有力的方式侵入媒介场域，参与、影响甚至决定着媒介场域的运行过程，如经济资本