“乞讨村”背后故事.docVIP

“乞讨村”背后故事 　　他们是一个特殊的群体，在城市的繁华地带都能看见他们的身影，车站、广场、天桥、地下通道……更是经常的聚集地。 　　他们的名字叫乞丐。 　　 　　利益催生乞讨职业 　　沉寂了一段时间后，在甘肃兰州的大街小巷、马路边、商场门口、小吃市场、中高档酒店门口等，不时能见到一个个跪在地上乞讨的妇女，有老有小，年龄参差不齐。 　　据了解，这些乞讨者大都是来自西北某县，不光在兰州，他们的脚印已踏遍全国各地。 　　西北某乡是有名的“乞丐乡”，这里的人们大多都有过外出乞讨的经历。 　　为什么会形成这样的现象？是什么原因让他们背井离乡走上了这条为常人所不齿的道路？带着这些问题，笔者日前经过连续跟踪、观察并走近他们，对他们的生活及他们的灵魂深处，进行了一次全面而深刻的揭示，逐渐揭开了这个乞讨族神秘的面纱…… 　　偏僻落后的西北小村（化名）成了全国各媒体关注的焦点，是因为一个令当地人羞于启齿的现象――乞讨。 　　尽管如此，乞讨似乎成了这些人的生存习惯和手段。 　　在城市流浪乞讨的人群，他们流浪乞讨的原因是多样的，但这些乞讨团的目的却很纯粹，他们的回答十分简单――我们就是来挣钱的。虽然他们长相不一，讨要的手段也千变万化，但他们给人留下的印象却是一样的，他们已成为一个符号――磕头伸手。 　　在人们的印象里，乞丐大多是老弱病残、衣衫褴褛，因生活所迫才不得已走上乞讨之路。然而，当下穿行在兰州街头的乞丐却大多是四肢健全的中年妇女、孩童和老人。 　　兰州究竟有多少乞丐，恐怕无人能做出精确的统计。但不能否认，这个特殊的群体似乎无法再用弱势去界定，利益的驱动至少让他们无法拒绝伸手讨钱的诱惑。 　　在讨要前，这些乞讨者总会刻意伪装打扮一番，然后在街头巷尾四处漂泊。当他们拉着路人的衣角，伸出像炭一样黑的手时，眼里流露出的神情似乎无比复杂。乞丐几乎逐渐成为一种职业化、帮派化的集体，从某种意义上说这已经成为了一种职业。他们拒绝被政府救助，拒绝被敏感地盘问。 　　 而这些职业乞丐，无一例外地把孩子当成了讨??的工具。当大多数同龄的孩子们正在学校里汲取着知识的营养，享受着童年的无限快乐时，这些孩子却为生活而放弃了尊严四处奔波，让本应美好的童年在大街上乞讨中度过，直至长大成人。 　　乞讨所受到的道德压力越来越小，对于大部分乞丐来说，乞讨不再是不得已的“活命”手段，而是成为与打工、种地一样的致富手段。在他们中间流传着这样一句话：“城里磕头，回家盖楼。”这实际上是他们价值观最直接的体现，因而他们的讨要方式也变得五花八门，各尽所长。 　　他们讨要的背后也有很多行规，比如，绝对不准在自己所住的地方行乞，无论在外边如何的脏，但回到住所必须穿干净衣服，洗干净脸，坚决不准和非行乞人员说话过多(包括说假话)。他们每个人也都是通信员，如果其中一人遭遇意外，其他人则迅速奔走相告。 　　 谎言和贫穷并不是真正的讨要理由，他们大部分的境遇并非是悲惨的。他们家庭的生活现状，以及其真伪和现实的精神状态到底如何？ 　　 　　别跪了，站起来活出尊严 　　2011年10月18日，笔者从兰州乘班车出发来到了西北某县，休息了一个晚上后，在第二天再乘车从县城向西南方向行驶一个小时，然后顺山沟再步行一个小时，就是被外界称为“乞丐村”的小村。再走五公里上到半山腰，就是外出乞讨人员最多的水村（化名）。 　　这里除了沟边树影的缓慢移动能证明时间在推移外，时间在这里几乎是停滞的，毫无意义的。土坯房和砖瓦房夹杂着，错落有致而又局促地拥挤在半山腰上，村口几个老人蹲在地上默默地抽着旱烟，个别人家的台阶上坐着无所事事的大男孩。 　　这里像一个被遗落在大山深处的弃儿，只有一条狭长而破败的土路，显示出它与远方的现代文明还没有完全失去联系。这里既贫瘠又富有、既落后又先进、既宁静又喧闹……似乎是个复杂的矛盾结合体。 　　“这里家家户户都有卫星电视天线，几年前就有人安装了，能接收上百个频道呢！”村民常彦虎的语气中带着得意，但又掺加着一点警惕。 　　的确，每走进一个院落，无论房屋好坏，在院子角落，或者房顶上，都有一个直径一米大小的卫星电视“锅”。摩托车在村内几乎得到普及，即便在一些土坯房院内，也会停着一辆摩托车。在小村中部的一条商业街上，“中国移动小村指定专营店”的牌匾分外醒目。“小村几乎每户村民家中都有一人或几人有手机。”专营店工作人员称。不过相比小村，水村多少显得有些苍凉，尽管如此，但站在半山腰放眼看去，被包裹在绿树中间的村落并不冷清。 　　在一户村民家的房顶上，几位村民正在加紧铺盖新的瓦片。旁边堆放的是被拆下来的腐朽木椽和瓦砾。一阵风过后，灰土腾空而起，遮蔽了现场。“等会再盖吧，休息会！”一老者笑脸相迎。紧邻的另一座土坯房，三四个人站在还没拆完的房顶上，高举大锤拆着房子