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武安傩戏经济价值分析 　　摘要：武安傩戏是黄河文化的重要遗存，是研究武安乃至燕赵地域文化的重要标本，也是中国传统文化研究的一个重要内容。开发武傩文化资源能够在开发冀南乡村旅游产品的同时促进武傩文化资源的系统化整理和保护。本文基于对武傩文化现状的叙述，通过分析其特点，从武傩旅游资源开发的可行性、存在的问题和如何进行有效等方面对武傩文化的旅游利用进行了探析，从而推动邯郸地方文化旅游的深层次发展。 　　关键词：武安傩戏 旅游开发 经济价值 　　基金项目：河北省社会科学基金项目“武安傩戏的文化价值和经济价值研究”（HB11LJ003）成果之一；主持人：郝辉 　　 　　一、武安傩戏产生和发展的文化环境和地方特点 　　据《武安县志》记载，武安自西汉初置县，1998年撤县建市，至今已经有两千余年的历史。武安地处晋冀鲁豫四省交界，自古是平原通往山西的交通要道。武安历史悠久，文化发达，先民开化。早在8700年前，这里就诞生了磁山文化，著名的“磁山文化遗址”就位于武安市磁山镇。早在7300年前，先民们已开始在这里从事农耕和畜牧业，揭开了华夏农业文明的新纪元。至今，武安地区还保留有许多春秋战国时期的文物古迹。百里之遥的河南省安阳的殷墟，是商代的都城遗址和甲骨文的发掘地，也是人类早期文化的发祥地之一。固义村古拙、质朴而富有神秘色彩的民俗文化，或许与殷商时期的尊鬼重巫文化有着千丝万缕的联系。唐宋时期，武安的固义、同乐、洪山、骈山等村又出现了赛戏。明清时期，武安平调、武安落子又在这块土地上诞生，丰富的地方戏曲资源也为傩戏的产生与发展提供了丰富的养料。 　　20世纪50年代至80年代，河北省有关方面组织大规模戏曲普查时发现，河北不但有傩戏，而且在邯郸武安一带保存得十分完好。武安傩戏分布在武安市西部的固义村，北部的白府村、得意村，东北部的南田村，东部的康宿村、东通乐等村。目前保存至今的只有固义村和白府村。当年曾参加普查活动的张松岩认为，“最为典型的就是固义村的‘捉黄鬼’，其规模之大、仪式之完整，参与者情绪之激昂在全国现存傩祭赛事活动中亦属罕见。???据固义村中的老者回忆，固义的傩戏表演可追溯到明代中叶，但从固义傩戏规模宏大、场面壮观、并与艺术性较强的音乐、舞蹈紧密结合的特点来考察，保存至今的固义傩戏，仍具有汉唐时期规模宏大、有严格的演出时间和表演形式等特点。 　　武安傩戏的研究者一般认为，武安傩戏具有如下地方特点：1.祭祀对象和形式独特。固义村祭祀的神灵除玉皇、财神、土地等道教神灵外，还有本村特有的保护神白眉三郎；该村在南山下祭虫蝻王，在村北杀鸡祭冰雨龙王的仪式都很独特。2.规模宏大，场面壮观。固义村傩戏演出共参演角色600多人，加上辅助人员，共约千余人，整个仪式共需三天。其规模和阵容有宋代宫廷大傩仪式遗风。3.形式多样，内容丰富。内容有请神、迎神、祭神、送神等，娱神娱人节目有队戏、赛戏、龙灯、狮子舞、花车、旱船、竹马、帏子、武术等多种形式，每逢演出，总会吸引成千上万的外村村民前来观赏。4.面具角色，原始古朴。固义傩戏中的20多个面具角色主要有城隍、财神、土地、四值、四尉等，既是队戏剧目中的角色，又是村民请来的各路神灵，从面具造型到队戏内容、形式都具有原始古朴的特色。5.鬼魂归宿到蒿里山的观念古老久远。白府村处于丘陵地带，民居高低错落，演出当晚，家家户户门前点火堆、放鞭炮，置身村外，只见村中火光点点，只听鞭炮声声，一片热烈而肃穆的气氛，最后把死鬼投到蒿里山中烧死，是古老的火崇拜遗风。 　　二、武傩旅游资源的开发利用 　　（一）武安傩戏旅游开发的可行性 　　1.武安市以发展大旅游，培育大产业为思路，积极建设精品旅游景区，打造东太行山旅游胜地。 　　武安历史悠久，西汉初开始置县，境内磁山文化遗址距今1万余年。武安红色旅游资源丰富，抗日战争和解放战争时期，晋冀鲁豫中央局、边区政府、军区司令部、人民日报社、新华社等都曾在武安留下重要的革命遗迹。武安西部自然风光秀丽，现已建成京娘湖、古武当山、长寿村、朝阳沟等5家国家4A级景区，加之七步沟、磁山文化遗址和晋冀鲁豫中央局旧址等景区，吸引了众多中外游客。2006年武安建成“中国优秀旅游城市”后，吃、住、行、游、购、娱等各大要素均得到全面发展。据统计，2010年，武安全市接待国内外游客12.5万人次，旅游业综合收入16亿元，虽然占据全市国民经济的份额较少，但其发展潜力逐渐显现。旅游业，已成为武安经济发展中不可或缺的重要组成部分。 　　而武安傩戏的发现打破了“中原无傩”的论断，其独到之处，不但使其引起了国内学术界浓厚的兴趣，也引起了国际学术界和海外游客的极大的关注。1995年元宵节，30多位国内外专家和联会国教科文组织驻北京办事处项目专员，到固义村观看傩戏演出。专家们指出，固义村的演出是典型的北方帷