霍桑《红字》中“罪人”分析.docVIP

霍桑《红字》中的“罪人”分析 　　摘要：文学大师霍桑主要通过细腻入微的心理描写，在小说《红字》中向读者主要刻画了三个深刻的任务形象，并对他们的“罪恶”惊醒分析：一是公开受惩罚的罪人海丝特?白兰，二是怀着隐藏的罪恶生活的丁梅斯代尔，最大最邪恶的罪人齐灵渥斯。文章的最后对他们的罪恶根源进行了分析，提出了作者人性恶的道德观。 　　关键词：《红字》 罪恶 海丝特?白兰 丁梅斯代尔 齐灵渥斯 　　 　　《红字》问世于1850 年，是美国作家尼撒纳尔?霍桑的第一部长篇小说，同是也是他最优秀的，成就最高的小说。小说主要围绕三个主人公（海丝特?白兰，丁梅斯代尔，齐灵渥斯）讲述了爱与恨，赎罪与报复，人性的善良与罪恶。已婚的女主人公海丝特?白兰与当地名望巨高的牧师丁梅斯代尔发生了性关系，因此被订上“通奸”的罪名，在胸口配上鲜明的通奸标志红字“A”，她却用自己的实际行动把鲜红的红字“A”变成了“Angel”“Able”“Admire”的象征。在齐灵渥斯的蓄谋的阴狠恶毒的报复中的丁梅斯代尔最终在说出一切真相后终于获得了心灵的解脱。小说通过这几个鲜明的人物大量的心理反省独白刻画像人们揭示了恶的危害性，也肯定了罪恶的灵魂净化作用。 　　 一、公开受惩罚的罪人――海丝特?白兰 　　小说的一开篇就向人们描述了在大庭广众下，在夏日炎炎中，在高高筑起的邢台上，一个因犯了通奸罪的女人正被本区威望最高的牧师以及众人审问，逼她说出奸夫的名字，她就是海丝特?白兰。面对众人的言行逼供，她一直不发一言，用沉默来接受这一切。她的胸前被带上了代表“Adultery”（通奸）的红字“A”。在牧师的审判下，在众人的责骂声中，她“焕发的美丽，竟把笼罩着她的不幸和耻辱凝成一轮光环”，俨然一贵妇，正是这种泰然震慑了大家。于是，从此，她的生活中就一直伴随着这个红字“A”。其实我们分析下她与丁梅斯代尔的通奸（姑且叫通奸吧）的原因：她的丈夫齐灵渥斯是一个畸形的、古怪的中年学者而且刚刚一结婚就远离家里，而白兰又是一个感情丰富的美丽女人，这时，她遇到了和她才貌相当的丁梅斯代尔，，于是她毫无保留地把真爱给了她最崇敬的年青牧师。难道追求真爱也有错吗？从这里我们可以看出作者对传统的对女性贞操观的抨击。无疑，作者也是欣赏白兰的坚定勇敢而且善良（她至始至终都未说出孩子父亲的名字）。也是基于这一点，所以小说刚一出场的白兰是“ 身材颀长，体态优美之极。她头上乌黑的浓发光彩夺目，在阳光下说说熠熠生辉。她的面孔不仅皮肤滋润、五官端正、容貌秀丽，而且还有一对鲜明的眉毛和一双漆黑的深目，十分楚楚动人。” 　　多年来, 海丝特一直过着逆来顺受的生活。她从没有与公众作对, 只是毫无怨言地忍受着最坏的待遇。她并不因为她的受苦向人要求报偿; 也不依赖公众的同情。相反, 她自尊、自信地过着每天的生活。她对穷人善心, 对病人帮忙, 对遭难的人抚慰。虽然许多人觉察到她高贵的灵魂和美好的品德, 她身上代表着罪恶与耻辱的红字“A”也逐渐地被“Angel”“Able”取代。但只有少数几个人认为她应该受到公平的待遇，教区大部分的清教徒不愿意赦免她的罪行。慢慢地, 她对清教的热情消失殆尽。在小说的最后, 她甚至尝试挑战宗教, 计划与丁梅斯代尔私奔。但是这并没能执行，最后她只能选择在心爱的人死去后又继续回到他生活的城市守护着他。 　　白兰没有罪，是残忍的清教主义禁锢束缚了她对自由对爱情对美好幸福生活的追求， 　　二、怀着隐藏的罪恶生活的丁梅斯代尔 　　在海丝特?白兰，丁梅斯代尔，齐灵渥斯三个人当中，活得最痛苦最压抑的莫过于丁梅斯代尔了。白兰可以在自强不息，帮助别人的过程中得到心灵的救赎，齐灵渥斯一心沉醉于自己的复仇丝毫不觉得自身的罪恶感，只有丁梅斯代尔整天怀着隐藏的罪恶备磨。 　　首先是因为他的身份，他被被作者叫做“一个真正的牧师，一个真正的宗教信仰者”，他是一个令人尊敬的牧师，但是他却与美丽善良的海丝特?白兰发生了关系，这种行为严重地背板了他的身份，他的信仰。他每星期传教，说服人们忏悔和开始新生，然而，牧师做得越多，他精神上的痛苦越深。他对白兰说：“一个象我一样的被毁了的灵魂如何面对其它灵魂？或者一颗被玷污的灵魂如何洗净？”他的内心充满着矛盾：他不愿让白兰一个人承担他们两人一起犯下的“罪恶”，但因为他骨子里的怯懦和恐惧使他又不能鼓起勇气在公众面前坦白一切。还有一心蓄谋报复的齐灵渥斯给他增加的痛苦，在白兰赎罪的七年里，他的内心是受折磨的，日复一日地备受煎熬。 　　对他来说，思想斗争之后可能的胜利是履行那所谓的“神圣的”职责――为上帝传教和得到上帝的“赦免”。 所以最后, 他挣脱齐灵渥斯的羁绊, 登上了枷刑台, 扯开了法衣的饰带, 露出了红字, 在众人的惊惧之声中, 这个受尽蹂躏的灵魂死在爱人的怀里。这时候他灵魂上内心里