语文学习心理研究（周老师课件）第一章：学习心理的基本理论.docVIP

学习心理的基本理论 学习理论是我们研究学生心理的基本理论，这里我们介绍一些有影响的学习理论，包括中国古代和西方近代的著名的教育家和心理学家的学说，为我们进一步探讨学生语文学习的心理奠定基础。 中国古代学习心理思想举隅 孔子的学习心理思想举隅 （一）孔子对学习过程的划分 古时候，我国的教育家就对学习的过程有所认识和领悟。如孔子就把整个的学习过程划分为立志、学、思、习、行等五个阶段，并名之为孔子的学习阶段论。根据相关的资料也可把这个学习过程细分为七个阶段：立志—博学—审问—慎思—明辨—时习—笃行。 孔子认为立志是一件十分重要的事情。他说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）这句话在民间流传很广，意思是说，一个人的志向至关重要，决定了他一生的发展和方向。孔子认为，如果一个学生立志求学，既使生活艰苦，也能坚持不改变追求，享受其中的乐趣。孔子最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食、一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语.雍也》）这里值得注意的是，孔子的话语，充满了对颜回的赞赏，这种夸赞不仅仅在于颜回能忍受艰苦的生活，而是赞许他在志向的驱动下，所表现出的乐观生活态度。立志使人能够不被物质生活所累，始终保持心境的那份恬淡和安宁。因此，学生能否立志是关乎能否战胜困难，精神是否充实健康的重要条件。是关乎学生学习效率的重要因素。孔子很重视学生的立志，也很重视了解学生的志向。 孔子重视博学在学习中的作用，这里的博学主要是指多闻、多见。孔子以自己的切身体会强调博学的重要性。如他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）这就是说一个人应该重视而且必须广博地进行学习，以获得大量的感性材料，然后在此基础上，独立思考，方能收到预期的效果。 孔子强调在博学的过程中要注意审问。他主张多问，而且要求“不耻下问”。他自己就身体力行地“每事问”。 孔子认为学习过程必须从“学”和“问”的阶段提高到“思”的水平。他非常重视思维在学习过程中的作用，要求学思辩证地结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”。如果只学而不去思，那么虽博学，但还是很茫然，并没有什么收获。反之，只思考，而不去博学、审问，也不会真正有所得。在这个认识基础上，孔子很注意鼓励学生“闻一知十”、“举一反三”、“告往知来”。 明辨就是要通过思考性的学习形成明确的概念，最终掌握确切的知识。为了在学习中达到明辨的要求，就需注意克服主观成见。《论语》载：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”（《子罕》）意思是说：学习不要主观臆测，不要武断专横，不要固执己见，不要自以为是。在学习中，如果一个人能够做到这“四绝”，那就一定会明辨是非真假，获得确切的知识。 孔子还很重视通过时习这个阶段去巩固知识。什么是“时习”？“习”它含有温习、练习、实习的意思。“时”含有及时、时时、经常不断的意思。时习阶段的要求是，对所获得的知识要及时的经常不断进行复习。以便把它们巩固地保持下去，避免遗忘。另外在孔子看来，复习不知能巩固知识，而且还能在巩固旧知识的基础上，获得新的知识。他说:“温故而知新，可以为师矣。”强调“温故对知新”学习的促进作用，这是极富心理学意义的。 孔子特别重视“行”。孔子看到了把知识运用于实践的重要性。他明确指出：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”《子路》意思说即使一个人把《诗》三百篇背的烂熟，让他去处理国内正午，却不会办事；让他去当外交使节，却不能独立地办理交涉。他虽然背得多，那又有什么用呢？必须用学得的知识去解决实际问题，学而有用，这样的学习才有意义；反之，不能应用学得的知识于实际生活，学而不用，这样的学习倒值得忧虑了。 综上所述，孔子对学习过程的划分和现代教育心理学把学习分成动机、感知、理解、巩固、应用等五个阶段是基本一致的。认真研究学生学习的基本过程，按照这个基本的过程设计教学，才有助于提高学生学习的效率。 （二）孔子关于学生个别差异的学习心理学思想 孔子根据自己长期丰富的教育实践经验，对学生心理的个别差异作了较系统、较全面的考察与论述。从《论语》记载有孔子言论的某些典籍来看，他所考察过的心理的个别差异，包括智力、能力、性格、志向以及学习的态度、学习专长等各个方面。如孔子发现人有不同的智力类型，有上智与下愚之分。他还发现人的智力品质有所不同，有的人更灵活一些。他看出自己的弟子颜回能闻一知十，端木赐只能“闻一知二”。也就是说他看到人的接受能力和领悟能力存在一定的差异。孔子还认识到自己的学生在能力方面的差异，他说：子路可以治理兵赋；冉求可以当邑宰或家臣；公西华可以穿着礼服应对宾客；冉雍可以做卿大夫一类的大官。孔子还能够划分出人的性格类型，在《论语》中他说假如找不到“中行”的人做朋友，那就一定会交上“