第七章-秦汉隋唐著名帝王的政治思想.pptVIP

第七章 秦汉隋唐著名帝王的政治思想 中国古代社会的政治形态是君主政治，也可以称之为“帝王政治”，与其相应的政治文化则可以概括为王权主义。从秦汉隋唐时期出现的若干著名帝王身上可以挖掘出丰富、深刻的政治思想。 秦始皇集团的统治思想中，兼用法、阴阳、儒、道、墨诸家的思想，他们是典型的实用主义者。 汉武帝，中国历史上颇有作为的皇帝之一，他确立了儒家学说在政治上的独尊地位。不过，作为一代帝王，汉武帝从来没有将儒家思想作为唯一的选择，而是以其统治之所需博采众家之长。 宋人司马光称汉武帝“虽好儒，好其名而不知其实”。汉宣帝曾将武帝以来的治国思想总结为：“汉家自有制度，本以霸王道杂之”。 唐太宗李世民可谓中国历史上少有的明君之一，在位期间开创了历史上屈指可数的“治世”-“贞观之治”。唐太宗的政治思想以儒为主，杂以法、道。 帝王政治思想与一般思想家有所不同，其显著的特点就是帝王的政治选择以当时的政治利益为目的，在维护政治权力和利益的需要面前，一切思想都不过是手段。 第一节 秦始皇 公元前221年，秦消灭六国，建立了中国历史 上第一个中央集权的统一国家。秦朝的缔造者是秦 始皇。 秦始皇（前259-前210）姓嬴名政。他13岁继王位， 22岁执掌朝政，公元前221年统一天下，实现了春秋战 国以来多少代统治者的梦想。秦始皇是中央集权君主政 治制度的奠基人，他完成的统一大业顺应了历史的潮 流，他实行的一些政策对于民族国家的统一和发展具有 极其重要的意义。由他主持制定的官制及政治制度等大 体上为后世所继承，基本奠定了后世君主政治体制的基 本格局。 一、尊君 秦始皇在政治指导思想上秉承法家传统，是法家“以 法治国”主张的信奉者和实践者。《史记·秦始皇本记》 说：秦始皇“刚毅戾深，事皆决于法”。 秦始皇崇尚的“法治”很有特点，其中之一就是强化 君主权威，加强专制统治。秦始皇受李斯等人启发，将 三皇五帝的名号合一，称为“皇帝”。从此“皇帝”就 成为君主专用的至尊称号。皇帝尊号的确立是秦始皇强 化君权思想的典型体现之一。 提倡皇帝极欲：第一，极权欲：六合之内，皇帝之土，人迹所至，莫不臣者，日月所照，君临其上。第二，穷奢极欲：秦二世的人生哲学是“彼贤人之有天下也，欲悉耳目之所好，穷心志之所乐。”挥霍无度。 李斯在理论上将法家的君主专制思想推向极端。他的 强化君权思想具体体现为“督责”和“深罚”理论。 “督责”即以刑罚监督臣下，“深罚”即严刑峻法。他 认为，“督责之术”能使“臣无邪”、“天下安”、 “主严尊”，君主“所欲无不得矣”。君主以严刑督察 群臣百官，“则臣不敢不竭能以徇其主矣”，从而使君 主的权威趋向绝对化，得以为所欲为，从而实现最为彻 底的“独制”、“独断”、“独行”、“独听”。 二、中央集权思想 李斯将秦始皇的集权思想具体化为政治制度，他策划 制定了中央官制和地方郡县的政治体制，为秦始皇的集 权思想提供了制度保障。其主要规定是：皇帝之下设三 公、九卿组成中央政府。地方设置郡县，每郡设郡守一 人，掌全郡政务，为一郡最高行政长官，直接受中央政 府管辖和任免。郡下设县。这样，秦始皇与李斯就建立 了一套从中央到地方完整而严密的政治管理体制，不仅 有效地巩固了秦王朝的中央集权制，而且也为后世历朝 历代的政体奠定了基础，具有深远意义。 三公：丞相：辅佐皇帝治天下；御史大夫：副丞相，负责检查百官；太尉，主持军事。 九卿：奉常，郎中令，卫尉，太仆，廷尉，典客，宗正，治粟内史和少府。隋统一后，三公九卿让位于三省六部制。 三、重刑主义的法治思想 崇尚恃刑、轻罪重罚是先秦法家的主张之一，秦始皇 秉承了这一传统，力主实行严刑峻法。 秦始皇之法极为严苛，如规定“诽谤者，族”，“以 古非今者，族”，“偶语诗书者，弃市”。秦始皇统治 的中国，已变成一个大监狱。 四、“以法为教”、“以吏为师”的文化专制思想 君主切实独揽大权的一个重要条件是天下臣民思想 的“一体化”，统一的中央集权必然要求有统一的思 想，国家应该在思想上“别黑白而定一尊”，即禁止 异说，统一思想。李斯建议采用强制性手段，将全国的 思想文化统一，对于先秦以来的百家之学实行全面禁绝。 “焚书令”的烈火燃遍了全国。 秦始皇还采纳了李斯的建议，要求人们“以吏为师”: “若欲有学法令，以吏为师”，从而真正实现思想文化 的“一体化”。 秦始皇烧掉的不仅仅是书，还烧毁了人们思想的自 由，而这正是君主专制统治所需要的。“焚书令”暴行 不仅毁坏了我国古代的文化典籍，扼杀了文化的发展， 也把他的