用寡人之于国用好概要.pptVIP

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？ 整理文言知识 通假字，一词多义，词类活用，句式。 探究讨论： 梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？ 历史资料 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” -------《韩非子》 “地大国富,人众兵强,此霸王之本也。” ------- 《管子》 “上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”。（《战国策序》） 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破害生产力。这就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸侯国统治者的当务之急。 　　比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。无本质区别，本质上讲都是虐民暴政。 如何理解“以五十步笑百步”？ 孟子千里迢迢来到魏国，仅仅是来批评梁惠王的暴政吗？ ?1、仁政究竟包括哪几个阶段？ 探讨仁政思想 明确：王道之始，王道之成。 2、两个阶段分别有哪些措施，会有什么样的社会功效呢？ 不违农时 以时入山林 不入洿池 使民养生丧死无憾 王道之始也 这一层使用了什么修辞手法？有何作用？ 排比。 　　给人一种吃不完、用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。 接着孟子又提出了那些措施，设想了那些结果？ 措施 五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌 “不王者，未之有也” 效果 衣帛（五十） 食肉（七十） 无饥（黎民） 不负戴（颁白者） 养民 教民 王道之成 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 谨庠序，申孝悌 百亩之田，勿夺其时 仁政 王道之始 不违农时（农） 保护鱼类（渔） 按时砍伐（林） 王道之成 鼓励养蚕（纺） 繁兴六畜（牧） 生产粮食（农） 兴办教育 初步措施 根本措施 不可胜食 不可胜用 养民 教民 孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,从养民、教民角度提出了七条措施。 “狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族） “涂有饿莩而不知发” （下层百姓） 一方面揭示出社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(对梁惠王自认为“于国尽心”的反驳)。 最后孟子如何联系当时社会现状，用了什么手法？目的是什么? 对比 ——涂有饿殍归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。 最后一层写什么内容？ 狗彘食人食 涂有饿莩 非我也，岁也 王无罪岁 错误态度 阐述使民加多应有的正确态度 正确 态度 斯天下之民至焉 小结： 课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。 说大人，则藐之。 《孟子·尽心下》 彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。 《孟子·公孙丑下》 望之（注：梁惠王）不似人君，就之而不见 所畏焉。 《孟子·梁惠王上》 小结：孟子出于对自身才华的自信，对理想的追求，对仁义的坚持，使他敢于批评君主，成为中国古代腰杆挺得最直的知识分子之一。 为什么孟子这么牛呢？敢于批评梁惠王？ ?1、心态之一：从心里藐视这些追求物质享受、声势煊赫、思想庸俗的所谓“大人”。 ????孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？” ??? 2、心态之二：自以为凭借拯世济民的崇高道德，可以与王侯分庭抗礼。 ????“曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？” ?3、心态之三：对于实现王道政治、彻底整治混乱时局有充分的自信。相信自己肩负着振兴天下的历史使命，并受冥冥中天命的指派。 ????“五百年必有王者兴，其间必有名世者。