[哲学]《马克思主义哲学原理》总教案.docVIP

中国人民公安大学 教 案 课程：马克思主义哲学原理 教师: 性质：全校公共必修课 单位：马克思主义原理教研室 学时： ４５ 学生： 本、专科 学期： 学年 第 学期 教材： 《马克思主义哲学原理》高教版 教案序号：1 授课时间 第1周 授课学时 3 教学内容 第一章 马克思主义哲学是科学的世界观与方法论 教学目的与要求 使学生对哲学有一个总体性的了解，掌握哲学与具体科学的关系、哲学基本问题和哲学基本派别 教学重点 与难点 哲学基本问题和哲学基本派别 教学方法 与手段 讲解法 思考题与 参考书 1．如何理解哲学基本问题？ 2．主观唯心主义与客观唯心主义的区别？ 《幸福散论》（法）阿兰，中央编译出版社1999 课后小结 讲 授 内 容 与 课 堂 组 织 第一章 马克思主义哲学是科学的世界观与方法论 第一节 哲学概论 一．哲学是世界观的理论体系 哲学并非一些人所想像的是一门包罗万象、可以为我们生活中的一切问题提供现成答案的知识体系。哲学不是超然于人类生活之外的玄学，不是僵死的教条和冷冰冰的逻辑。哲学既是爱智的激情，又是爱智的结晶。我们学习哲学，不能停留于熟记其中的某些原理、观点，而是要学会哲学地思考，养成一种以哲学的眼光看待我们自身及周围一切的习惯。 1．哲学是系统化理论化的世界观 哲学是系统化理论化的世界观。世界观是人关于世界以及人与世界关系的根本观点和总的看法。一般人的世界观往往是自发的、零碎的，哲学则是哲学家运用概念、判断进行逻辑分析推理构成的关于世界观的理论体系。 哲学不同于常识，也不同于艺术和宗教。常识完全依附于经验，哲学则既来源于经验又超越经验。艺术诉诸人的感性，宗教诉诸人的信仰，哲学则诉诸人的理性。 2．哲学与具体科学 哲学既是系统化理论化的世界观，又是人们认识世界、改造世界最一般、最普遍的方法。哲学是世界观和方法论的统一。 哲学既不是包罗万象的“知识总汇”，也不是凌驾于科学之上的“科学之科学”。哲学和具体科学的关系是一般和个别的关系：一方面，哲学依赖于具体科学，具体科学是哲学的基础；哲学是具体科学知识的概括和总结，是关于自然、社会和人类思维的最一般规律的学问。另一方面，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。哲学不能代替具体科学，具体科学也不能否定哲学的作用。 第二节 哲学基本问题和派别 1．哲学基本问题 哲学的研究对象是人与世界的关系，人与世界关系的最本质的方面是思维和存在或精神和物质的关系。思维和存在或精神和物质的关系问题是哲学的基本问题。 哲学基本问题包括两个方面的内容：其一是，世界的本原问题（思维和存在或精神和物质，谁是第一性，谁是第二性的问题）；其二是世界的可知性问题（思维和存在的同一性问题，即人的思维能不能反映以及怎样反映存在的问题）。 对思维和存在或精神和物质何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准。唯物主义主张物质第一性，精神第二性，物质是世界的本原；唯心主义主张精神第一性，物质第二性，精神是世界的本原。 对思维和存在的同一性问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的重要标准。绝大多数哲学家，包括所有的唯物主义哲学家和大部分唯心主义哲学家，属于可知论；有少数哲学家属于不可知论，英国哲学家休谟和德国哲学家康德是其中的代表。 实践是驳斥不可知论最有力的武器。 哲学基本问题在历史观上表现为社会存在与社会意识的关系问题。是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在？对这一问题的不是回答，是区别历史唯物主义和历史唯心主义的惟一标准。 2．哲学的基本派别 唯物主义和唯心主义是哲学的基本派别，承认这一点就是承认了哲学的党性原则。 二元论主张物质和精神是两个平行的本原，但它并不是独立于唯物主义和唯心主义之外的第三派别。由于二元论具有不彻底性，它实际上未能跳出唯心主义的窠臼。 唯心主义有两种基本形态：客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是世界的本原，其典型代表是：古希腊的柏拉图哲学（主张理念是世界的本原），中国宋代的程朱理学（主张理是世界的本原），德国的黑格尔哲学（主张绝对观念是世界的本原）。主观唯心主义认为个人的某种主观精神如感觉、心灵、意志等是世界的本原，其典型代表是：中国宋明的陆王“心学”（宇宙就是吾心，吾心就是宇宙；心外无物），英国的贝克莱哲学（存在就是被感知）。 唯物主义有三种基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，现代辩证唯物主义。古代朴素唯物主义把万物的本原归结为某种具体的物质形态，如水、火等，具有自发性和猜测性。德谟克利特的原子论和中国的“气”一元论，代表着古代朴素