论版画技术语言与海德格尔“语言”观的内在一致性.docVIP

论版画技术语言与海德格尔“语言”观的内在一致性 　　技术尺度影响和支配着人类生活的各个方面，亦在本质上把握了时代的脉搏。在人与版画艺术的关系中，凭借技术尺度的规定，艺术语言常以“概念化”的形态，成为版画制作技术的对象物。版画语言的发展偏离了语言之本性，艺术语言的技术化倾向日趋明显。因此，保持语言的本质特征，让语言回到其本源状态，是版画发展的关键所在。 　　 　　一、“物质性”与“技术化”对于版画语言发展的影响 　　 　　科学技术为版画的创作媒材，赢得了更为广泛的发展空间，同时也使二者的关系变得愈加密切。技术时代里，版画语言在获取营养的同时，也饱受着技术的侵蚀与冲击，即直接导致了语言更加技术化。 　　版画的“物质性”特征使版画语言的技术化倾向更明显地表露在外。就概念而言，一般把“物质”理解为独立存在于人的意识之外，能为人的意识所反映的客观世界，如金钱，可供吃、穿、用的东西等。此观点即唯物主义的“物质”定义。这种观点经过科学客观的解释，在人的头脑中首先形成了一种思维定式，即“物质”是实实在在的客观物体。这也是对“物质”概念最朴素、最客观的解释。另一方面，人们把“技术”理解为达到目的的手段和认识的活动，而这些手段或活动往往又与“物质”有着密不可分的关系。这一解释在暗示物质与技术关系的同时，也隔断了“物质”与版画艺术的内在联系。同时，也必然在思想上，为版画语言“设定”了语言“技术化倾向”发生的可能性。 　　正如海德格尔所说：现代技术作为一种挑战性的展现，其前提和基础就是“设定”。这里的设定相关于上文提到的“思维定式”，就是从既成的观点出发，去认识某物，并应用之。作为一种挑战性的展现，现代技术设定自然、挑战自然，从而导致了各种事物“非自然状态”的展现。这里的自然指从自身涌现――它相关于存在、真理。因此，所谓的非自然状态就是指那些远离自然之原始时间性，从技术处理的在时性出发而发生的物质存在状态。这里，技术干预了自然之本性，致使自然成为技术的对象物。技术的本性展现为一种“框架模式”，技术迫使事物按照其预先“设定”的模式去发展，这种发生实质上是对存在的遮蔽。它不同于让事物自身显现的艺术和真理。作为艺术创作形式之一的版画，在占据了“物质”与“技术”两大特性之后，其艺术语言更容易偏离艺术自身，而走向技术化。正是技术的这种“遮蔽”效应，使这一点很难被已成为技术持存物的人们所发现。因此，剖析版画创作中技术语言的本性有利于保持艺术语言的纯粹性，也有利于正确地对待技术。海德格尔“把事物加以物质化、功能化、奇一化的展现，剥夺了事物自己的东西、真正的东西和实体性的东西，通过这种剥夺使事物成为单纯的影子和格式，因而使事物不再能够成为汇集人性和沉思的容器。”的论断，指出了存在被遗忘的命运，也揭示了语言的本质特征。 　　 　　二、海德格尔关于语言“本性”的揭示 　　 　　版画语言基于一种惯常与流俗的物质观，其“诗性”本质的揭示将是对以上物质观的一种批判。在这种观点看来，物质是一种客观存在，是人类审美想象得以实现的载体，而人类的审美想象是以思想为指导的。这一观点可从三个方面来把握。首先，也是最主要的，物质是载体，没有物质，人类的审美想象就难以实现。其次，物质变为载体的过程是人的活动过程。人是这一活动的前提和保证。人凭借物质来传达情感，交流思想，物质在人的活动中成为工具。最后，物质作为人的工具由思想规定。显然，这种物质观在决定物质第一性的同时，又否定了物质第一的观点。它很难把握版画语言之本质，不仅如此，这种物质观还是版画语言技术化的思想根源。 　　把语言作为精神活动是近代笛卡尔思想的结果。版画技术语言的“人性”说就是这一观点的集中体现。此观点把语言说成是思想表达的外壳和工具，企图从语言之外为语言寻求根据或规定。认为语言的物质性不是完全的、物理意义上的物质或物品，而是一种精神性的东西，是那种在美学和艺术学中被称为艺术的“感性媒介”的东西，如建筑语言中的结构、造型、质感和装饰，绘画语言中的线条、形状、色彩和色调等等。这些艺术语言因此被认为是表达艺术形象、传达审美情感的技术和工具。现代技术对版画艺术的介入，在丰富语言表现媒材的同时，更加剧了版画语言的这一特性。各种人工语言正在代替自然语言而被广泛地运用于版画创作之中，并被赋予特定的含义。语言因此具备了“符号化”、“精确化”特征。其实质是艺术语言的形式化与技术化。可悲的是，时至今日，这种观念在版画语言的研究领域中仍占据相当地位。 　　传统的“物质观”不能关切版画艺术之本性，版画语言的技术化亦偏离了艺术自身，这些都有待于艺术语言向诗意本性的回归。海德格尔认为“艺术的本性是诗”，而语言本身就是根本意义上的诗――这是对语言本性的揭示。因此，在剖析版画语言的“诗意”本性之前，必需先对“诗”之概念进行剖析。诗歌