论《自己的葬礼》的灵魂救赎.docVIP

论《自己的葬礼》的灵魂救赎 　　［摘 要］ 面对现实，正视自我，敞开心扉，以自我惩罚、灵魂救赎、自我释放的方式完成人生人性的救赎。在战胜“本我”，完善“自我”的过程中实现“超我”，最终在获得“自我”的同时才能真正地得到自由。影片《自己的葬礼》以心理揭秘的方式进行叙述，神秘却又不乏温情。 　　［关键词］ 自我；救赎；释放 　　 　　GetLow译名《自己的葬礼》，又名《活死人葬礼》，于2010年7月在媒体试映，一位声称一部电影只要20分钟就能确定该不该买下发行权的索尼公司的买家，直到影片放映结束还意犹未尽地盯着电影银幕。这部电影由一段流传久远的奇闻轶事，真实与虚幻相互交织的民间故事改编而来，讲述的是一位隐遁在偏僻的森林地带达40年之久的充满神秘奇幻色彩的老男人突然要在活着的时候为自己举办一场盛大的葬礼，电影叙述神秘却又不失温情。 　　在西方文学、电影中，忏悔主题、自我救赎与博爱思想是创作的主流，具有明显的基督教象征意味。《自己的葬礼》是阿伦#8226;施奈德的导演处女作，叙事简洁明了，连环式的悬疑设置和解扣式开锁解答，在自我救赎的阐释上效果斐然。男演员罗伯特#8226;杜瓦尔饰演的男主人公费利克斯的表演堪称一绝，也只有杜瓦尔这样年龄和经验的演员才能使这个角色如此深入人心。他的角色充满爆发力，却又时时沉浸在悔恨和忧伤的情感之中。 随着电影的推进，剧情的发展，角色演绎的同时，《自己的葬礼》以来自于田纳西的忧郁的时代寓言形式，充分进行人物内心世界的深入挖掘，让角色的张力与电影的魅力完美地融合，给观众以可谓无法抗拒的感染力，让观众也跟随电影进行了一场深刻的灵魂之旅。 　　一、自我惩罚 　　基督教义里有原罪、本罪之说，原罪是人类始祖亚当夏娃犯罪所遗留的罪性与恶根;本罪是各人今生所犯的罪。对于原罪我们不能进行评价，而相对于本罪来说，是个人自己行为的过失，为此人类应该接受应有的惩罚与教训。 　　正因如此，40年来费利克斯把自己独自囚禁在森林深处，不与任何人接触交流，没有亲人朋友，只有一头骡子为伴。把自己封闭孤立甚至圈禁起来，以如同监狱坐牢般的生活模式来惩罚自己所犯的过错。噩梦般的那场烧身大火时常在午夜梦回时将自己吓醒，这种震惊与恐惧从未离开。心理学观点认为，梦是人类潜意识或下意识的一种反应，而挥之不去的噩梦定是本人身心所经历的还未愈合的巨大创伤所留下的心理烙印。奥地利心理学家弗洛伊德把人的心理过程分成原发性和继发性两种。也即我们通常所说的自我和本我两种存在状态。他说在梦中“本我”占据主导地位，所以，在正常状况下抑制着本我心理的“自我”处于相对沉寂状态。所以“本我”才得以冲破“自我”的监督而自由地活动起来。此时被“自我”压抑的原发性心理，即“潜意识”才开始活动，这就是梦的由来。［1］现代心理学认为，经常不期而至的噩梦所带来的精神或心理创伤需要及时地疏导与排解，否则会带来一生的伤害。缘于什么样的罪过或过错要给自己如此惩罚，而这样的自我惩罚显然没有达到解脱的境地。 　　当自我认定的惩罚方式不足以减轻积压在内心深处的苦痛时，男主人公做了一个让所有人惊讶的决定，走入群体，在自己还活着的时候举办一场自己的葬礼，以这样一个葬礼的方式来埋葬掉那个挥之不去的心结。 　　二、灵魂救赎 　　每个人心中都有一个属于自己的伊甸园。基督教教义认为，基督教最高层次的表现是自我救赎，是人超越自我实现自我的最好方式。在恐惧、担忧、焦虑不安甚至绝望的人生中，只有实现自我救赎的人，才能实现现实的自我实现。基督教教义认为，人类信仰上帝，对于自己的过失错误要到上帝面前忏悔，求得上帝的原谅。为了实现自我的救赎，男主人公踏上了自我实现的道路，在活着的时候为自己办一场葬礼，以求得自我的解脱。当费利克斯提出自己的想法，人们在惊讶疑惑的同时纷纷揣测这个孤僻怪异的人物又想搞什么阴谋，没人愿意帮他。最后殡仪馆负责人因为面临财政危机觉得此举有利可图，决定接手这单生意。 　　在准备葬礼的过程中，费利克斯经历了第一场自我认识的过程。费利克斯请求牧师在场，牧师拒绝参加。影片中拒绝宽恕的行为是出于“不愿（won??t）”还是“不能（can??t）”的争执令人深思。笔者认为是老人的“超我”，即内化的道德规范，社会普泛式的价值观念使得他“不能（can??t）”寻求宽恕。因为在“超我”看来，他所犯下的情欲之罪远不是“请宽恕我（please forgive me）”能抵消的。所以让“超我”用道德的审判折磨自我的方式，隐居深山，画地为牢长达40年。而这些在牧师看来远远不够，尽管自我囚禁达40年，和过失罪恶相比这些远不能得到原谅，必须说出来，让大家知道，才是真正的忏悔。 　　在决定是否该说出当年所犯下的过错时，费利克斯经历了巨大的内心冲突和自我斗争。自我的救赎是道德的自我完善，即是抛弃利己主义