解析《从远古到世博》三维动画造型的人文精神.docVIP

解析《从远古到世博》三维动画造型的人文精神 　　［摘 要］ 《从远古到世博》是笔者为迎接世博而创作的复古型超现实主义三维动画电影。其故事背景设定在从远古跑来的人身上，他风雨兼程，跨越千年，参加世博。从春秋到先秦,又从西汉到现代，跑到了近代，见证了跨越和腾飞，最后迎来了盛世的辉煌――奥运和世博的召开以及嫦娥登月。故事虽然朴素，但它却饱含丰富的人文精神，这正是打动观众的原因所在，在网络上播放获得了很高的点击率。《从远古到世博》的文化价值是它成为复古动画的关键。动画美学价值、民俗学价值、历史学价值、宗教价值和哲学价值等，均被其很好地一一体现。 　　［关键词］ 世博；复古文化；三维动画；场景美学 　　 　　复古形式的三维动画不会极端地追求西方视觉至上的潮流，也不拘泥于纯粹的民间艺术，而是把沉淀的历史文化巧妙地运用到现代三维动画设计理念当中，以达到更深层次的艺术境界。《从远古到世博》在三维角色和场景设计的风格上做到了“中西结合，以中为主；源流结合，以源为主”，形成鲜明的民族特色。只有不断地将民族的发扬光大，不断传承，我们的三维动画艺术在本土化的土壤里也必定大放光彩。 　　一、三维动画的复古美学：用原始和朴素演绎历史 　　对电影来说，三维技术为它带来了一次前所未有的变革，它使电影赢得了一个又一个新的历史成果。但在世界电影史上任何一个新技术的发明，都可能遭到冲击。当有声电影刚出现时，爱因汉姆就第一个出来捍卫无声电影的纯洁性。他告诫人们有声电影的将会损害纯视觉的艺术本性，还勇敢地提出了无声电影在“新技术时代”的生存权问题。现在的三维技术或许也处在这样一个历史环境之中。 　　因为三维技术的引入，传统电影与观众那种以直观情感交流为核心的亲缘关系也被无情地打破了。观众从此分辨不出来他们所面对的是真实的还是虚拟的，电影好像成为电脑游戏和虚妄幻想。三维技术始终是达到电影美学境界的一种手段，但绝不是它的终极目的。三维技术虽然使电影艺术的表现空间日新月异，但是归根到底，这些技术在电影中不可能替代其内在的文化价值。如果内容空泛，再好的三维技术也只能是空壳，徒有其表。 　　在《从远古到世博》的创作过程中，笔者摒弃了三维技术的未来幻想和炫目的特效，基本上是用传统拍摄方式、表演技巧、特技手法和剪辑手段再结合三维技术完成的精神大餐。无论是飞翔在鸟巢上的凤归巢、穿梭在唐明宫和东方明珠之间的骏马，还是云飞翔在马踏飞燕的龙船中，其三维造型体现出复古性和文化性。笔者用3dsmax来模拟出逼真的古建筑和古文明。《从远古到世博》用超现实主义叙事的方式，水乳交融地呈现了一个跨越千年的佳作，影片呈现给观众的影像效果具有震撼力，非常感染人。 　　《从远古到世博》坚持了艺术的本真，用原始和朴素演绎历史。影片开场就气势辉煌，一匹黄金骏马从唐明宫跑向世博会。看那喜马拉雅山的辉煌，回想从挫折到崛起的历程，孔子沉默地说：“克己复礼,中庸处世。”人之初性本善的境界如实地映入眼帘。奔跑的人慢慢度过了几千年的春秋。跑啊跑啊，最后终于迎来了盛世的辉煌，那就是新中国的建立、奥运和世博的召开。影片的最后用“中国嫦娥登月”工程的未来登月情景，预示着中华文明的腾飞，“远古”攀登到一个梯子上，不断地、不断地向上，俯视高峰下面，一览众山小，见证祖国的发展和辉煌。伟大的巨龙腾空翱翔，中华屹立于世界民族之林。影片的最后还用镜头的延伸，从月球的表面飞向浩瀚的宇宙，寓意了世博象征新的起点，中华民族开始更加辉煌的新旅程…… 　　影片音乐与情节的完美结合让观众得到了享受。沃尔特#8226;佩特说：“所有的艺术都在不断地向着音乐的境界努力。”三维动画节奏与韵律来自音乐的概念。［1］ 　　二、三维动画的复古民俗学价值：从远古到现在的真实生活画卷《从远古到世博》主题积极健康，具有人生的励志倾向。它吸收了不同文化、各学科领域的相互补充，结合优秀民族传统和艺术形式是它能够体现出生命力的根本所在。三维动画艺术也具有自身个性的魅力，它为艺术家的创作提供了新的手段，最大限度地发挥艺术家的天马行空的思维和想象力。 　　影片的画面具有很强的民族特色，如：马踏飞燕古船中的皮影，展现了传统民间艺术；背景画面融合水墨、书法等艺术精粹，形成了强烈的东方文化风格，完美地把民族传统文化融汇到现代设计观念里面，使得两种观念相得益彰，相互辉映。三维复古动画是一种新生的艺术形式，它需要多学科、多知识层面的融合才可取长补短。 　　西方的传统绘画从文艺复兴开始经历了古典、印象、现代抽象主义，中国绘画也经过了很多流派的演变，电影艺术也一样，从无声电影到现在也经历了现代主义、后现代主义等时期。而三维动画则是从单一的商业派生出来的，缺乏纯艺术的根基，造成人们对三维动画的认识还流于肤浅，比如商业性。很多人认为“三维数码”这个概念缺乏艺术的遗传基因，