《老无所依》的佛学义理解读.docVIP

《老无所依》的佛学义理解读 　　[摘要]《老无所依》延续了科恩兄弟电影的一贯风格，以悲苦、郁闷、灰暗的基调为影片添加了悲剧性的气质。通过将世间痛苦的面目真实赤裸裸地展现，揭示出了人无所依、心无所依的人生命题。这与佛教的“一切皆苦”、“万法皆空”等义理在某种程度上有一定的契合，在精神感悟上相贯相通。 　　[[关键词]《老无所依》；佛学义理；契合 　　 　　以低调神秘著称的科恩兄弟，用《老无所依》的“黑色幽默”征服了世界，拂去其暴力和血腥的标签，一句句哲人般的对白倍显苍凉，让观众们彻骨地榨出“皮袍下的‘小’”。在不断的咀嚼中，笔者认为，影片所表现出来的主题与佛教义理在某种程度上有一定的契合，这种契合或许不是非常清晰的，但在精神感悟层面上可谓是相通的。 　　 　　一、世事艰难、人生忧患――一切皆苦 　　 　　“苦”作为佛教基本教义和核心思想的“四圣谛说”之首，它表明了佛教对待现实世界的基本看法和价值判断。在佛教看来，人的一生是茫茫苦海，最重要的是生、老、病、死、怨憎会、爱?e离、求不得、五蕴盛等八苦，而《老无所依》正是科恩兄弟递给世人的一杯苦涩的酒，里面盛满沉甸甸的黑暗，从中依稀可见一个思想者的暗影。它之所以如此触动观众的内心，也正是因为它将世间痛苦的面目真实地赤裸裸地揭示出来。 　　世界是苦，苦由欲生。利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉，这八种力量不断地动摇着人的心。牛仔Moss本是个幸福生活、乐得自在的人，但由于将一份毒品和现金占为己有，一时的贪念开始了他永无宁日的逃亡生涯。在与追杀他的Chigurh之间斗智斗勇中，一方面，欲望导致Moss的风险意识淡薄，因为胜利的次数越来越多，他貌似自觉愈发信心满满，所以更想去搏一搏。另一方面，欲望让Moss的道德逐步沦丧。从最初寻求某种内心平衡为陌不相识的墨西哥人送水，到后来为了金钱弃相依相伴的妻子生死不顾，他以降低人性善念底线为代价越搏越大，为此押的注码也越来越多。最终堕入轮回受报，招来杀身之祸。 　　“死生亦大矣，岂不痛哉!”死亡是人类普遍可以清醒意识到但永远无法摆脱的局限与伤痛。作为人生不可避免的主题，影片一开场便带来了无尽的杀戮，那血腥的气息让每个人不寒而栗，经典的杀手Chigurh完全可以看作传说中的死神，如影随形般跟随着世人。无论是个性的头型、空洞深邃的目光，还是面无表情的脸、杀人的工具和手段，都显得阴冷又深不可测。他想杀的入，终结只是时间早晚的问题。而作为一个经典的逃亡者，Moss就像这个静谧宇宙中的每个生命一样，极力抗拒着死亡之痛的到来。他全力思考，采用在旅店租下两间房子、用灯光设下诱饵等等招数，想精心逃脱死神布下的陷阱。然而再聪明的猎物最后还是像砧板上的鱼肉一般任人摆布，他逃过了Chfgurh的跟踪，却没有想到避不开墨西哥毒品贩子的枪口。没人能拒绝死亡，就连一向索取?e人生命的杀手，只要稍一懈怠、看看街上骑车的男孩，也几乎因车祸而丧命。可见不管众生有多少让人赞叹的构思计划，最后都会被死神垂询。影片用平静的语气向我们叙述这一真理?迹?却给人一种掩饰不住的狰狞和阴森。 　　藏地大德迦玛瓦曾经说过：“衰老渐渐地降临，所以还稍可忍受。假如在一时之中老苦顿然至身，实在没有能忍的方便。”Bell号称明察秋毫，但他对杀手Chigurh的追踪，却如同诗词中的“隔”字，总是行动慢一拍、推理差一步，这种对“求不得苦”的体证就显得尤为刻骨了。他一次次充满期待和希望，一次次在迷茫阻隔中前进和坚持，却又一次次地看着、眼睁睁地看着一条条人命的终结。好不容易仅与杀手一墙之隔，却似在眼前、忽焉飘远，依然追攀不得、企及不得。警长觉得似乎无论怎样努力都是徒劳，对此他深感迷??，一时间“老苦顿然至身”。他的确老了，老到履行不了自己的职责和承诺，老到证明不了自己的存在和价值。他只能以自言自语的絮絮叨叨祭奠父辈们的光辉岁月，那苍老无力的眼神成了这个世间一道仿似隆冬的景象。 　　 　　二、诸行无常、如梦依稀――万法皆空 　　 　　佛教认为，人就是由四大、五蕴组成的一个暂时集合体。世间一切事物都是由因缘和合而生，时时刻刻处于变动不居中。而正由于“诸行”总处于无休无止的迁流变动中，所以世事倍显“无常”。于是“一切对社会的弊病，人生的苦难与自我局限性有着最深刻、清醒的认识，看透了人生的大思想家，他们的思想或多或少带有着某种虚无的色彩。”而《老无所依》所体现出来的科恩兄弟的一些思想，恰好与佛学的“空无”观密切相联系。 　　“人生如梦”――这种被人们津津乐道的人生观，已经流传了数千年。对于往事，无论这些是发生在很久以前还是仅仅演绎在昨天，而当我们回忆它们时，都会给人一种迷蒙、模糊之感，这就更加促使人们对人生如梦这一思想的认同。影片正是在Bell对梦境的叙述中戛然而止的，观众大呼仓促意外的同时，更对其