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《画皮》画心：为传统“画皮” 　　[摘要]电影《画皮》是当代大众传媒延续或改写传统题材的一个成功案例。本文从结构与主题、角色的演变、冲突与结局三个方面讨论了影片的改写策略，指出影片《画皮》转变了《聊斋志异?画皮》故事的警示意义，彰显了时代主旋律所希望的“伦理”观和消费者所希望陶醉的“爱情”童话，从而借“传统”之“画皮”，画出了时代的普遍心理。 　　[关键词]传统；《画皮》；改写 　　 　　一、传统的改写 　　 　　当今社会，人们已经越来越少地阅读文学经典，人们也越来越少地参与民间活态文化的直接传承。对于传统文化的认知，我们通常都借助于大众媒体的编选，而深受意识形态控制和商业利益杠杆操纵的大众媒体总是根据现实需要重新发掘历史，而又在娱乐与艺术的名义下让文化传统得以再生。 　　英国著名学者埃里克?霍布斯鲍通指出：那些表面上看来或者声称是古老的传统，其起源的时间往往相当晚近，而且有时是被发明出来的……“被发明的传统”意味着一整套通常由已被公开或私下接受的规则所控制的实践活动，具有一种仪式或象征特性，试图通过重复来灌输一定的价值和行为规范，而且必然暗含着与过去的连续性”。 　　2008年10月，内地相继上映了两部以传统题材改编的影片，一部是根据中国古典名著《聊斋志异?画皮》改编的新版《画皮》，一部是根据中国民间爱情传说《梁祝》改编的《剑蝶》，正是传统文化借助大众传媒得以重新生产和传播的典型。电影《画皮》上映后，不仅票房一路飘红，20天内票房超两亿，还赚取了无数观众的动情眼泪，同时也引起了社会各界的广泛讨论。由此看来，这无疑是当代传媒延续或改写传统题材的一个成功案例。本文拟结合影片本身就其改写策略进行剖析。 　　 　　二、结构与主题 　　 　　新版电影《画皮》对《聊斋志异?画皮》的叙事结构的承袭，二者关系见下表： 　　 　　叙事段落 　　 　　　一 　　　二 　　　三 　　　四 　　《聊斋志异?画皮》相遇 　　寝合 　　被害 　　复生 　　电影《画皮》 　　　相遇 　　被爱 　　殉情 　　复生 　　 　　前者因贪恋美色而亡，因受辱而能重生，情节如柳暗花明又一春；后者因救而被爱，因殉情而获重生，情节_黾节节高，逐渐升华。 　　很显然，《聊斋志异?画皮》之主旨，乃是对世间贪嗔痴的辛辣讽刺和嘲笑。文末借异史氏言道：“愚哉世人!明明妖也而以为美。迷哉愚人!明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。哀哉!”牵动整个故事的，乃是“画皮”，就是一个“色”字当头也! 　　然而，剥去影片《画皮》之“画皮”，整个影片，却是处处浓墨重彩，书写爱情主题：人妖之间、人伦之间、妖魔之间。唯世间，怎一个“情”字了得?由“皮”向“心”，由“色”之欲望到“爱”之情感，这就是《画皮》偷梁换柱，借“画皮”之名，“画心”也。 　　在当代，警示片主要体现为“反贪”类的影片，此最符合彰显“时代主旋律”的文艺政策的需要。影片中的贪官多执迷于钱、权、色之诱惑，而男女关系，多打上权色交易之明显烙印。在经济学彰显的时代，发家致富已经成为一个光辉的主题，而在改革开放30年来的今天，男女性别之间也不再是刻板的夫妻关系，也不再是纯洁而浪漫的爱情故事了。因此，作为一个警示片而改编，在当代，要么成为时代的政治宣教，要么是对已经内化为民众日常价值取向的一种嘲弄，很显然，这都不能使其成为一个广受欢迎的商业大片。 　　而有一种东西，可以超越时代，可以超越国界，这是人类最普遍的情感需求，这就是爱情!影片彰显之爱情，如此之纯洁干净，让人感动： 　　王生与佩蓉，有一种爱，可以同生死。 　　小唯与王生，有一种爱美得令人心动，拨动每一个人的隐秘情感。 　　庞勇与佩蓉，有一种爱叫刻骨铭心，为爱可以自我放逐。 　　蜥蜴精对小唯，有一种爱只有付出，没有未来的爱情。 　　夏冰与庞勇，有一种爱叫一同行走。 　　在一个物欲横流的时代，可以为钱付出，可以为权付出，可以为色付出，哪里去寻找如此纯净的爱情，这一童话只能在影片中寻找。现实中我们已经麻木，而影片还能让我们为此感动。 　　一个传统的故事被如此重新发明或改写并受到观众的热捧，反映了这个时代最隐秘的普遍需求。 　　 　　三、角色的演变 　　 　　为了主题的需要，叙事结构中的情节被改写，角色固有延续，然更多变易，种种背后，有何奥妙? 　　 　　1.从书生到将军 　　《聊斋志异?画皮》之主角王生乃一文弱书生，而新版电影徊皮》则一英俊威风之战将。 　　易中天教授在《中国的男人与女人》一书中，指出：中国的书生，无论是《白蛇传》中的许仙，《天仙配》中的董永。《西厢记》中的张生，《梁祝》中的梁山伯等，其共同特点是细皮嫩肉，奶声奶气，多愁善感，弱