旅游美学第三章 回归本体.pptVIP

第三章 回归本体： 感物自然的生命灿烂 第一节 出游： 空间转换中的美学意蕴 人类改变生活空间的行程 采猎生活：季节性的迁徙和集散 顺其自然的生活状态，到不同地方获取生活必需品 与现代旅游的相通之处：通过转换生活空间寻求拓展生活的动力 与现代旅游的不同之处：院时采猎时寻求物质生活资料，现代旅游是活动精神生活动力 人类改变生活空间的行程 农耕生活中，人类逐渐建立起村落，过起了定居的生活 农耕文化的形成，经历了由季节性向永久性定居的过程 定居生活从根本上改变了人类以全体成员转换生活空间获取物质生活资料的生存方式，开辟了新的生活空间转换方式：物质交流、商贸活动、文化传播、征战拓土、部落迁徙、旅游等 人类改变生活空间的行程 人类学家的统计：我们在地球上生活800亿年，其中90％采集狩猎，6％农业生产，工业社会4％。 人类生产与生活的三种方式 现代社会，家居生活是以创造维持生存与发展的物质生活资料为目的 人类生产的三种方式 人类自身生产为主导的社会形态和生活方式，是维护种族延续的最低级生产。 （上古时代） 人类生活的三种模式 旅游与人的精神生活 旅游生活是人类最普遍也是最容易进入审美的艺术化生活，演绎着人类以精神生产为主导的未来生活。 后工业社会人类生活预测 甘哈曼《第四次浪潮》描述，第四次经济活动，是以休闲活动为中心的。 后工业时代人类生活的一般特点 人类更加注重自身感觉的丰富性，更加看重精神产品的生产 旅游审美：在诗意栖居中感悟天人合一 旅游使人们转换生活空间的当代途径 旅游生活与居家生活互补，构成人们完善的当代生活图景 充满诗意的人生才是有意义有价值的人生 旅游给人们带来悠闲的心态和审美的意义 审美在根本上贯穿为旅游中的一种态度、一种价值观念、一种心境流露。 旅游对生命丰富性的追求，演绎着工业化以来生活领域最富有艺术化、诗化的一页。 当代生活中，旅游审美的途径成为一种关涉当代人生命感悟及其价值实现的文化重建活动 第三节 生态旅游： 生 态 美 的 觉 识 马克思的理论阐述：自然是人身体的无机体；是人直接的生活资料；是人生活活动的材料—认识自然的一部分。 旅游审美的生态学批评 工业化、现代化步伐的加快，导致自然资源严重破坏，森林面积大幅度减少。 生态旅游的对象－－自然景象：1992年国际资源组织定义生态旅游，以欣赏自然美为初衷，同时表现出对自然的关注。—自然旅游、绿色旅游、回归大自然旅游 唤起壮丽、矜持、华丽、敬畏或社会性、宗教性、自然以及与万物一体性感情的仪式性和艺术性的活动。 创造禁忌、图腾制、戒律严格的宗教传统习惯 特别为自己而进行的读书、著作、绘画、演出、作曲和工艺制作 观光、游戏、竞技、仪式性行事、展览会、公演 美食主义者到处品尝佳肴，贵族形式主义者的生活样式，享乐主义者以家庭为中心的价值观，包括访问、招待和聚会 狩猎、钓鱼、郊游、露营、泛舟 学习和利用趣味性技能 非经济性动机的园艺、管理、室内装潢、手工艺品使用 会议、议论、讨论、政治活动和社会性活动 大部分福利，社会保障机制 其他度假，例如为了改变情绪，扩大经验，外出探险，寻求兴奋和娱乐 许多公共性质的工作和计划，例如宇宙活动，海底探险，改善环境，建筑纪念碑等 人们对生命和生活中感性经验的体验愈多，愈丰富，就愈能够获得精神上的满足 本能地要求走出家庭狭小的空间，到大自然和世界各地感受新鲜的从未有过的经验 随着生产力的不断提高，人们的收入越来越高，不会再为物质生活资料煞费苦心，闲暇时间越来越多，外出旅游的次数不断增加 找回失落的伊甸园1 生态学：是由德国生物学家E·海克尔（Haeckel）于1886年创建。生态学是研究生物哟一集体及其环境之间相互关系的科学 生态美学：是根据生态学的场本体论，把人对生态景观的审美体验看成生物圈在进化过程中创造出来的，为进一步完善地球生态之美的信息交往功能。生态美的体验内在与生态系统之中，是人通过与生态过程的亲密地融合而体验到的，它不能与培育它的母体分开，自然是人作为体验者的一部分。 生命是建立在生命之间、生命与环境之间相互支持、彼此依赖、共同进化的基础上。每一个生命都包含着其他生命，生命之间的相互竞争与共生，生命本身也包含着环境，没有谁能够单独生存，生命之间的关系、生命与环境的关系就象生命的存在同样真实。 几个重要概念 找回失落的伊甸园2 生态美的体验：生态美是天地之大美，是人与自然生态环境和谐相处之大美。人必须参与到生物多样性的繁荣与和谐的情景中，和生命整体同呼吸、共命运，与天地自然融为一体，以达到天人合一的境界。 体验和欣赏生态美是人类净化心灵、丰满精神品格的高尚要求。 生态美学的当代任务：面对当前的生态危机，活生生的生态美体验不