从实体到关系 论我国当代课程与文化的定位.pdfVIP

2006 年第 1 期 No . 1 ,2006 (总第 3 12 期) EDU CA TION AL 　R ESEA RCH General ,No . 3 12 从“实体”到“关系” ———论我国当代课程与文化的定位 彭虹斌 　　[摘 　要] 　课程与文化是一种关系性存在 ,是一种双向建构的关系 。当前 ,我国课程 文化存在的问题在于 :课程远离生活文化 、课程缺乏建构性 、课程与文化对流不够 。我国 当代课程与文化的定位应把握住当代课程内容与文化的历史地位 、历史作用和历史使命 , 主要策略是从过去的远离生活文化走向开放与整合 :实现课程与文化的开放 ,强调文化与 课程的创新 ,走向文化与课程的整合 ,完善法定性文化与文化的建构 。 [关键词] 　基础教育 ;课程 ;文化 ;知识观 ( [作者简介] 　彭虹斌 ,华南师范大学公共管理学院教管系副教授 、博士 　 广州 　 5 10006) 　　一般认为 ,课程论作为一门学科的正式建立 念论把精神性实体视为万物的本质 。它们都把自 始于 19 18 年 ———当年出版了博比特的《课程》一 己所认定的本原 、实体看成是先于其他事物而独 书 。此后 ,学者们关于课程与文化之间的关系问 立自存的 ,并把对方的本原看作是 自己本原的产 题争议不断 ,时代的发展要求我们必须对这个问 ② 物或属性 。” 这就是实体思维方式 。以托马斯 · 题赋予新的内涵 。 ( ) 阿奎那 Tho ma s A quina s 为代表的中世纪哲学 继承了亚里士多德的实体本体论 , 只是他们认为 一 、当代课程的实体性 上帝是最高实体 。近代哲学发生了认识论的转 向 ,但也未能抛弃实体本体论 。康德 、黑格尔 、休 课程从教育产生之时起 , 就承担起继承 、传 谟都在不同程度上将实体本体论发展到它的终 递 、传播文化遗产的任务 , 因此 ,课程与文化之间 ③ 局 。受实体思维方式的影响 , “人”、“世界”、“上 有着密切的关系 ,课程是文化的一个组成部分 ,课 帝”、“价值”乃至“语言”都被设想为是完全孤立自 程是教育得以开展的物质与精神载体 。 存的东西 。正是因为这种实体式的思维方式 ,课 知识观是支配课程开发的核心观念 , 当前的 程开发中教师将知识视为“实体”,课程的组织就 课程开发秉承的是实体式思维方式 ,视知识为“实 是对作为实体的知识进行组织 。这种思维方式坚 体”。“实体”作为西方哲学最核心的范畴 ,两千多 持主客二元分立 ,把知识看作是独立于学生之外 年来支配着西方的哲学思考 。亚里士多德最先提 的客观存在的概念 、原理 、规律 、理论等 ;知识是人 出这个概念 ,他认为 , “实体就是固定不变的作为 们对客观现实认识的结果 ,也就是学习的客观对 其他东西的主体 、基础 、原因、本质 ,并先于其他东