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一、带领学生走进文本 “带领”属于教学方法 从语文教学来说，“带领”的方法应该是多种多样的，千姿百态的，而且应该是在继承的基础上发展的。前辈已经为我们提供了范本、模式、经验，我们才得以在此基础上创新、创造。 带领学生走进文本，这是语文教学的最普遍、最普通的方法，又是语文教学最本质的规律。可以说它是语文教学永远的话题、永恒的主题。如果我们是“一辈子学做老师”，“一辈子学做语文老师”的话，那么，也就是“一辈子”学习、探索、研究“带领学生走进文本”的方法。 要“带领”学生走进文本，一方面是对学生有清楚的认识和了解，与学生有情感上的共鸣，另一方面要对文本有正确、准确的理解和钻研，与文本有情感上的共鸣。教师的语言描述、情绪带动、场景渲染是课堂上“带领”是否有效果，有效率的物化条件。 我们可以探询主人公的内心世界，也可以欣赏文中的美景胜地；可以领略文中的迷人风物，也可以把握文中哲理、思想的逻辑和脉搏。 在“带领”中，教师是主导，不是领导；教师是引导和诱导，不是传授和灌输。教师对课堂的灵活、艺术化的调控，是使学生能否更好地走进文本起着决定性的作用。 “带领”中，学生绝不能，也不应该是被动者。 “学生”涉及教学对象。 既要让每一位学生“走进文本”，又不可能让每一位“学生”走进“相同”的“文本”。学校不同，班级不同，学生个体的不同，告诉我们所“带领”的对象并不是整齐划一的“受体”，他们只是年龄相同，年级相同，所学的文本相同。 其实他们在情感上，认知上，有着较大的差别，所以，如何使我们的每一个教学对象――学生，“走进”属于他的“文本”，前提必须是我们对“学生”有整体上的了解和研究，又必须对每一个学生有个体上的了解和研究。关注每一个学生自由、健康地发展，是我们语文教学的重要课题。 在下面的内容中，任选一个或两个内容为话题或为题目，创作一首诗歌。（五言或七言绝句） 要求：符合绝句的基本格式，突出所选题材的特征。 月圆、月缺； 月明、月暗； 月远、月近 月圆 月缺 圆月挂高空，哪知缺月愁？ 待到月缺时，万物影自流。 月食 嫦娥飘飘广寒宫， 天狗嘶嘶吠当空。 小儿未解月圆缺， 惊呼嫦娥遍体痛。 云夜赏花 玉盘天边挂，花影错复杂。 忽然清风起，月暗不见花。 “走进”即是教学评价。 怎样才算是“走进”了“文本”？围绕着知识与能力、过程与方法、情感态度价值观，学生是“学得”了，还是“习得”了？是“知道”了，还是“感悟”了？是“接受”了，还是“共鸣”了？等等。 其实，“走进”是我们最难把握的目标。有人这样说，当你的学生对语文学习产生了极大的兴趣，并以此为起步终身热爱祖国的文化和语言时，你的语文教学才是成功的。尽管这个目标似乎较遥远，但是我认为它必须落实在每一堂课上，必须落实在每一个文本中，只有这样，这个遥远的目标才有实现的可能性。 “文本”就是教学目标。 语文教学的“文本”涉及文本的主旨、情感、内容、语言等等。教学目标的设定，就是教师对“文本”内涵的把握、目标的设定。根据学生确立教学目标，根据“文本”确立教学目标，根据教学的规律确立教学的目标，不同的学生可以设定不同的“文本”目标。　 橘逾淮为枳（《晏子春秋》） 晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” 《石钟山记》苏轼 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 ……余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之……有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 《项链》莫泊桑 她梦想那些幽静的厅堂，那里装饰着东方的帷幕