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海达,高布乐形象分析 话题：休闲阅读 知识分子 女性 摘要：海迭·高布乐作为易卜生戏剧中独特的女性形象，对其的评价多囿于将她建构为“魔鬼型”坏女子，而本文从女性主义角度出发。剖析海迭的悲剧人生，给出新的认知。关键字：魔鬼型女人　困境　自由　反抗《海达·高布乐》是易卜生剧作中演出最多的一部，女主角海达-高布乐至今为止仍被看做是最困难和最完美的角色。关于海达的解读有很多，泰奥多·阿多诺认为：“海达为美的固定观念主宰着。这种美是同道德相敌对的，而在此之前它就在嘲弄道德了”，而乔治·勃兰克斯则在《亨利克·易卜生》一书中写道：“海达是个彻底堕落的人，她不是一个灵魂高尚的人。她除了堕落、破坏和死亡做不了其他任何事情。”那么海达究竟是一个怎样的女子?真的就是所谓“魔鬼型”坏女人吗?在这部四幕剧中，海达·高布乐就好像一个漩涡，将剧中人物一个个引到她的周围，参与她的生活，经过海达式的洗礼之后再将之抛弃，而她最终选择放弃的人就是她自己。关于海达的形象。从海达的三个身份加以分析：一、海达·高布乐作为将军之后，海达·高布乐自有一股贵族般的高不可攀的傲慢。这一点作者通过第一幕朱黎阿小姐和佣人柏特之间小心翼翼的对话不着痕迹地点露出来：作为长辈的朱黎阿小姐告诫柏特“她是高布乐将军的小姐!”，为了讨好她特地买了顶漂亮的新帽子。只怕一起外出时给海达丢脸。而乔治·泰斯曼也为自己能娶到这样的妻子深以为荣。而海达对于泰斯曼一家总是不以为然刻意疏远，她挑剔佣人柏特，对丈夫珍爱的旧拖鞋不屑一顾，不仅拒绝亲昵称呼朱黎阿姑姑甚至故意嘲笑她的帽子使其难堪。在得知丈夫经济上捉襟见肘时，海达-高布乐心中的轻蔑溢于言表，冷漠而又高傲的去玩弄她的两只手枪，更特意强调是“高布乐将军的手枪”!优越的出身，丰裕的生活，使海达·高布乐成为拥有强悍而独立的性格，高布乐时期的海达是一个宠儿，没有事情是她做不到的，没有东西是她得不到的，在如此环境成长起来的她对于人生、对于她身边的人产生了一股强烈的掌控欲，操纵他人成了她的乐趣。这是她人生中最美好的时光，同样也是她日后悲剧的根源。二、海达·泰斯曼将军去世之后，海达的生活无以为继，尽管出身高贵，貌美优雅。但海达不得不面对生存这一无法规避的难题。为此她不得不委曲求全下嫁给乔治·泰斯曼，只因后者不顾一切要供养她，而且又能谋到一份好职业，这桩婚事让众人吃惊。成为泰斯曼太太的海达从未想过去适应这新的身份，她坚守着以往的做派，以贵族的资格俯视着泰斯曼一家，拒绝成为其中一员。对丈夫只呼其姓，甚至连怀孕都矢口否认。海达为什么会这么做?作为一个性格绝强的贵族女子，平庸地成为丈夫“文雅的家畜”，被建构为只为家庭和男人而献身的他者存在，是海达绝不苟同的，但她的自由灵魂又为男性霸权中心所束缚。因此她只得转而从现实生活中寻求解脱，所以她拒绝融入泰斯曼乏味的生活，以此维持自己精神的独立性。在某种程度上而言，海达·泰斯曼根本不存在。三、海达抛却高布乐和泰斯曼的姓氏，海达究竟是什么?细读文本。不管是高布乐还是泰斯曼，海达最真的本质在于她是一个觉醒了的具有独立精神的女子。海达是幸福的。作为将军的女儿，海达受到的是男子式的教育，骑马飞奔，玩弄手枪，别的女子不敢想的事情于她而言都易如反掌，这样的生活养成了海达争强好胜的强悍性格，相较于当时的一般女性她对男性多了一点轻蔑，在其非凡的自信和自傲面前才疏学浅的泰斯曼实在无法征服她。身为女子，但海达自己却并未就此放弃她的梦想，她选择了乐务博格作为她梦想的延续。乐务博格是个放浪形骸、才华横溢的年轻人，他以一副叛逆知识分子的英雄形象出现。在将军家里，海达透过他看到了一个她极度渴望但不被允许看到的世界。乐务博格以他的亲身经历给海达展开了一副广阔社会的画卷，海达之所以迷恋他，绝非只因男女之爱，更多的可能只因他代替自己完成了她作为女性“非分的梦想”。在海达的心中，乐务博格只能头发里插着葡萄叶子，纵情欢乐毫无顾忌，是一个真正自由快乐的人。一旦乐务博格身上的泡沫消散，他的英雄形象荡然无存，海达的迷恋也跟着消失，只剩下失望的现实和美梦的碎片。海达是痛苦的，她清醒地知道自己需要什么，却没有行动的勇气。名门的出身造就了她的高贵优雅，同时也使她为名利所缚，胆怯是她的致命伤。她畏惧流言蜚语无法同声名狼藉的乐务博格结合，而只能终生为她的破场面和空架子紧紧束缚着。她有能力，出身良好，受过优秀的教育，梦想着能像男人一样有所作为的海达为生计、荣誉、名利所困，一心想要挣脱又永远缺乏勇气。在这一点上非不能而不为的海达较之于平民出身的娜拉确实逊色不少，更无法和勇敢出走并努力生活的泰遏相提并论。海达又是可怕可悲的。面对她可为之但不敢为的一切，海达的妒意转化为恨意。她嫉妒泰遏所以毁掉她和乐务博格的爱情，并烧掉他们的心血；她无法鼓舞乐务博格，不再能控制他的生活，于是她怂恿他自杀；她不