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海门地方的几个人文掌故的传说 寿丰桥的来历 寿丰桥的出资建造人施郁寿丰，生于十九世纪中叶，因他年轻时，家境困难，到上海谋生。在上海胸前挂一竹盘，放些针线、纽扣等小商品，到处沿街叫卖。一天他在路上捡到一只公文包，把它放在竹盘内，等到拾到的原地。不多时开来一辆轿车，走下一个外国人及一个翻译，如在原地寻找东西。他即问翻译你们找什么东西。翻译回答在这里抛了一只包。他即拿出来说是不是这只。外国人拿了包，打开后表示是这只包。外国人开到了这个做小生意的中国青年，拾金不昧，给了一笔酬劳金，郁寿丰拒不接受，外国二年过意不去，请他一起上车，来到旅馆，一面请他吃饭，一面询问他的家庭情况。当得知他的家境有困难，外国人又拿出一大笔钱要他收下，他还是不肯收，弄得外国人素手无策，后来想到一个办法，“我是英国开纺织机厂的，到中国来推销机器，你可在上海开一所经销纺织机的商行，我把机器发行你们商号，待你把机器销售后，把贷款汇给我，省了我自己到上海跑。”就这样两人将有关情况谈妥，以后机器经销越来越大。郁寿丰的财富也越来越大。当他母亲六十岁生日之际，他已建造六十座桥梁庆贺母亲六十大寿。在江南各地及崇明、南通等都建有寿丰桥。海门建有两座，在老衙门东面，现东风商城东侧弄内，是东寿丰桥，在老衙门西边，现丹心桥附近就是西寿丰桥。桥为石头，水泥建造，结实坚固，精巧美观，这东寿丰桥刻有铭文，为六十座桥之中的第十三座。 二、为什么海门天主堂的规模范围要比其他地方大的多 由于海门人郁寿丰在上海经销纺织机械，积累的资金越来越大，将大笔资金存入上海汇丰银行，为防有人冒领，与银行签署了必须本人签字付款约定。岂料，当他死后，家属向银行取款时，银行按约定，要本人签字，人已亡故，哪有本人签字。在家里人素手无策之际，海门天主堂的红衣主教朱开武同郁寿丰家属协谈，由朱主教出力将钱取出后，从中提取一定比例的酬金，双方议定以后，由朱主教请求罗马天主教皇来到上海，并亲自出面，同汇丰银行协商，支付郁寿丰名下存款，汇丰银行对教皇的请求难以拒绝，才将该户存款清算支付。朱主教也从中取得一笔不小的资金，即用这笔资金在海门天主堂大兴土木，建造主教公寓、修道院、四层大楼等一大群建筑。所以，海门天主堂的规模范围，都要比上海等地的天主堂大的多。 三，为什么海门的城隍庙、文庙、武庙比南通的大得多 于清朝末年，海门地方由于长江水流，沉积的土地，经开垦耕作不多久，还没有建制造册，没有建县之时，在清朝皇族内，有个王爷犯了法，判罪充军到边荒之地服刑。这个王爷就充军到了海门这个地方。随着开垦范围的扩大，物产逐渐丰富，有了地方政府建制，地方上也要搞一些当时必备的建设，由于这个王爷出力，当然不同于一般，真所谓瘦死的骆驼比马大，因此，海门所建的城隍庙、文庙、武庙都要比南通的大到2-3倍。 四、沈幼瑜的住宅和他的一幅画 沈幼瑜曾任江西省二任县官，回乡后，出巨资在海门镇烈士馆东侧建造住宅，建造时由他自己设计、按照江南园亭风格，有假山流水、园亭花木，一应俱全，并有九曲桥至湖心亭，装有纱窗纱门，为纳凉之用。在建造过程中，今天建好的建筑，在他看来不够理想，明天立即拆了重建。在抗日战争前夕，为防日军轰炸，该宅建有巨大防空洞，比狮山脚下的防空洞还要大的多。日军初占海门时驻守三厂镇，海门镇驻有抗日东北军，日军常要侵占海门镇，将抗日游击队驻地烧毁，因沈幼瑜住宅有东北军，亦被日军全部烧毁，日军回驻三厂，这样反复数次，将海门镇的古建筑烧毁甚多。 在抗日战争期间，沈幼瑜移居上海，因我一邻居为沈幼瑜的爱妾，沈幼瑜的岳父托我的家父与另有一个邻居东西到上海，当同沈幼瑜相见时，曾说住宅烧毁并不可惜，所可惜的是一幅画。 他的这幅画，原为下沙一个有财有势的大地主所有，他知道这幅画名贵，即设法谋取，大烟馆中发现一个外地人，是惯偷老手，沈幼瑜对大烟馆老板讲，这个人吃用之资由我全包。后来这个惯偷要付账，老板不收他的钱，总是说你的帐沈先生已付清。惯偷亦若无其事，只管吃用。二个月后，惯偷找沈幼瑜讲，沈先生你有什么事，只管讲。沈幼瑜即告诉他什么地方、什么住宅、什么人，这个人的床顶有一只长盒子，拿来即可。这个惯偷不负使命，得手后把画交上。沈给惯偷一大笔钱，叫他赶快离开，越远越好。后来这个地主，想来只沈先生知情，必为他所盗，告到衙门，因原告被告双方旗鼓相当，又查无实据，县官无法判决，后又告至上司衙门，亦是不了了之。 据说，这幅画名贵之处，画面上有一根竹枝十二节，竹枝上停有一只蜻蜓，这只蜻蜓根据一年十二月份，停在不同的十二节上面。 我也认为，为了渲染夸大这幅画的神奇名贵，故忘了说的神手其神而已。但后来我从科技资料中得悉，用不同成分的颜料，可根据时节气温等变化，有的颜色可隐退，有的颜色可显现，这幅画实际上每个竹枝节都画有一只蜻蜓，能见的只有一只显现蜻蜓，其余十一只蜻蜓都被隐退看不见而已。