一个美国老师身上的东方智慧.docVIP

精品论文 参考文献 一个美国老师身上的东方智慧 ——《第56号教室的奇迹》读后感 刘桂芝　山东淄博市淄川第一中学　255100；田庆晓　山东省淄博市淄川实验中学　255100 作为一个西方文化背景下的教师，雷夫老师用他的仁爱、智慧和坚持，打造了一个充满活力和人文情怀的集体——“第56号教室”。在雷夫身上，我更多地看到了我们伟大的东方智慧。 感悟一：德治为本，身教为先 《史记》记载着历史上出现过的三种不同层次的管理。第一种，就是“不能欺”。子产在治郑国的时候，他的法律监督机制非常的严密，老百姓想欺骗他都做不到，这个就叫“不能欺”。西门豹在治邺的时候，他的法律非常严苛，只要你触犯了这个法律就给你严厉的惩罚，结果把老百姓吓得不敢去做违法乱纪的事，他做到了“不敢欺”。孔老夫子的弟子子贱在治理单父的时候，他把孔子的“仁爱”思想、“爱民如子，视民如伤”完完全全地运用到他的治理之中，结果老百姓对他感恩戴德，都不忍心欺骗他们的长官，所以他做到了“不忍欺”。究竟哪一个层次是最高的管理层次呢？任何一个有智慧的人都知道，当然“不忍欺”是最高的层次。但是现在的班级管理都在追求哪一个层次呢？我们都是在向“不能欺”、“不敢欺”去努力，却没有向那一个最高的层次去努力！而雷夫展现给我们的则是用他的爱心和包容向最高的管理层次接近——德治。 “绝对不要忘了：孩子们一直看着你，他们以你为榜样。你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。别想愚弄小孩，他们很聪明，一定会识破的。”要想改变学生，先要改变自己。《大学》里面有一句重要的教诲提到：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”我们每个人能注重自己的修身，自然能够展现出影响力来，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。所以当我们先做出榜样，自然而然，学生跟我们最贴近，他马上就有感觉，会起而效法，这样就能够不断把好的影响传递出去。 而我们为人师的一个念头，都不断在影响我们的学生，所谓潜移默化。一个动作、一个存心，身旁的孩子体会得很深刻。雷夫老师的身教值得我们学习！ 感悟二：文化艺术必须承载道德，而非仅仅唱歌跳舞 “文化”一词，在我们耳边恐怕是耳熟能详了，诸如企业文化、学校文化、班级文化、传统文化等等，到底什么是文化？ 中央党校刘余莉教授曾这样讲到文化的本质：“文化”这个词在现代汉语中是一个词，在古代汉语中是由两个词来构成的。这个“文”就是指文字、文章、礼乐制度、鼓乐、曲调等等。而“化”就是人受教而变化，本义作“教行”解，在《说文解字》上把“化”解释为“教行”。人们接受道业、变化气质、改过迁善，在各方面进行了若干的变革，这种“变革”就称为“化”。所以“文化”二字合而言之就是以文字、文章、礼乐等文艺形式变化人的气质，使人达到转恶为善、转迷为悟、转凡成圣的目的。所以说文化的本质是“以文化人”，通过文化建设可以提升人的素质、变化人的气质。 我们今天的学校、班级在进行文化建设的时候，应当注意到文化的实质和核心——道德，而不是一味追求形式和表面文章，真正的文化建设是渗透道德的活动，以渗透道德、培养优秀品质为目的，这才是抓住了文化的根、找到了文化的本。 我们来分析雷夫老师的班级文化建设： 第一，道德发展六阶段。 指向道德，从他律到自律，雷夫老师的六个阶段，循序渐进，层层提高，仿佛在建造金字塔一样，最后的塔尖就是第六阶段。如果学生能够在老师的培养下，一个阶段一个阶段地超越，就一定能够达到塔尖，实现品格的升华和完善。 第二，阅读（读万卷书）。 在阅读上，雷夫说：“我每天花90分钟和学生一起阅读，读文学著作，让他们自己读。学生就不感兴趣，我就跟学生一字一句一起读，身体力行。孩子天天看电视，从不阅读，如果我们强行把电视关了或者搬出去，这是欺负人，教育是教孩子主动把电视搬出去。他们喜欢阅读，这是因为我始终陪他们一起读。”雷夫老师身体力行，培养学生的阅读兴趣，在阅读中感悟经典、升华灵魂，在阅读中提升品格，这种方法值得我们每一个教师效仿！但要注意选择好的书、承载道德的书，并要注意提升和激发学生的兴趣。 第三,写作。 雷夫老师说：“写作说不定会成为开启孩子心扉的钥匙。我们想要和孩子们建立沟通渠道，虽然有时我们通过玩传接球、阅读或解决问题建起和他们之间的桥梁，但是写作的力量却有可能改变生命，孩子们常常会写出他们不好意思公开表达的事情。”“lsquo;少年创作计划rsquo;不适合怕苦的人，它很难成功，要耗费大量的时间和耐