第八章加强道德修养,锤炼道德品质.pptVIP

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 经典选读 我们从来主张，在社会主义社会中，国家、集体和个人的利 益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集 体的利益。为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切 有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益。我们要向 全体人民、全体青少年努力宣传这种高尚的道德。 邓小平 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 道德是人类历史上最早的社会意识形态之一，关于它的起源、形成和发展问题一 直争论不休，归纳起来： （一）非马克思主义道德起源说 1、神源论（亦称“神启论” ）：道德来源于神的启示 2、心源论（亦称“天赋论” ）：道德是人先天所具有的禀赋 3、庸俗进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性 4、感觉欲望论（亦称“自然论” ）道德来源于人的自然的欲望 何为道德? 古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表示不同的意思。 “道”指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等 “德”指遵循这种“道”。 荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用。在西方古代 文化中，“道德”一词最早来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风 俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善 恶评价等方面的意思。 儒家：仁义礼智信 恭宽信敏惠 基督教之《摩西十诫》 1、不可信仰别的神 2、不可亵渎上帝之名； 3、要守安息日； 4、孝敬父母； 5、不可杀人； 6、不可奸淫； 7、不要偷盗； 8、不可做伪证陷害他人； 9、不可贪恋他人的配偶； 10、不可贪恋别人的规范 佛教十重戒 1、杀戒； 2、盗戒； 3、淫戒； 4、妄语戒； 5、酤（买卖）酒戒； 6、说四众（比丘、比丘尼、男女居士）过戒； 7、自赞毁他戒； 8、吝惜加毁戒（禁止吝惜施财施法，并加以诽谤）； 9、嗔心不受诲戒（怨恨并不接受对方忏悔）； 10、谤三宝（佛法僧）戒。 伊斯兰教十项天命 1、不拜安拉以外的神灵； 2、禁止对父母不孝敬； 3、禁止残杀儿女； 4、禁止接近丑恶； 5、禁止杀害不可杀害的人； 6、禁止侵吞孤儿财产； 7、禁止称量不公亏待他人； 8、禁止说谎不主持公道； 9、禁止不完成安拉之约； 10、不得离开正道。 （二）马克思主义的道德起源说 马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件： 1、客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾。 2、主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。 3、道德的本质 1、社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。 2、社会经济关系所表现出来的利益决定各种道德的基本原则和主要规范。 3、阶级社会中道德必然带有阶级属性。 4、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 二、道德的功能与作用 是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为： 1、处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。 2、在道德的功能系统中，主要的功能是认知功能和调节功能。 3、还具有导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能。 道德一经形成就会对经济基础和社会生活产 生巨大的作用： 1、道德能够促进经济基础的形成、巩固和发展 2、道德对意识形态的存在和发展有重大影响。 3、道德能够促进或阻碍社会生产力的发展。 4、道德维护社会生活的稳定、保障人们正常地交往。 5、道德能够提高精神境界，促进人的自我完善。 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统重大意义 1、是社会主义现代化建设的客观需要 2、是加强社会主义道德建设的内在要求 3、是个人健康成长的重要条件 案例思考1： 端午佳节，远在农村的母亲惦念在大都市高校读书的儿子，连夜包了一篮粽子，风尘仆仆给儿子送去，但令人意想