从中西生命意识角度分析哈姆雷特问题对《活着》的影响.docVIP

精品论文 参考文献 从中西生命意识角度分析哈姆雷特问题对《活着》的影响 杨云会 云南师范大学文学院美学 云南 昆明 650500 摘要：一代又一代的读者研究着《哈姆雷特》，哈姆雷特对生命的困惑——To be,or not to be. 也成了人们的困惑。从某种意义上说，整个人类文明就像是“杂多的一”，所以，哈姆雷特问题，不仅是西方人的问题，也是包括我们中国人在内的全人类所要共同面对的问题。 中国作家余华的小说《活着》回答了这个问题。《活着》讲述了一个个以死亡组成的“活着”的故事。本文旨在运用哈姆雷特命题来研究余华的《活着》，看余华如何用“活着”来回答哈姆雷特问题。面对生命的黑色幽默，我们应怀着一份坚定地信念——不是用死亡去面对，而是用活着去超越。希望通过对这两部中西文学作品的对比分析，掌握什么是哈姆雷特命题，同时开辟余华《活着》研究的新方向，新领域。 关键词：哈姆雷特命题；《活着》；死亡 《哈姆雷特》是莎士比亚笔下的四大悲剧之一，它深刻的反映了封建社会末期的罪恶与社会本质特征。莎士比亚是英国伟大的文学家，是欧洲文艺复兴时期重要的代表作家，人们称之为“英国戏剧之父”。 一、中西生命意识 （一）对生命的共同关注 生死问题是人类终极关怀的一个问题，是人类永恒的话题。是中西方哲学都会讨论的问题之一。生死是人类共通的基本经验，生和死是每个人都不可避免的重大问题。不论是哈姆雷特对生死的困惑，还是福贵对生的渴望与不放弃，都体现了人们对生死的思考。我们该如何对待生命，生命是目的还是手段，是权力还是义务，不同的人有不同的选择。对生命个体而言，死亡是对生命最大的威胁，我们应如何对待死亡，才能活出生命的意义。这些有关生死的问题，古今中外多少人们都在讨论着，不同国家，不同背景，不同地域的人们都共同关注着这个问题。哈姆雷特和福贵是中西作品中所塑造的两个不同的人物形象，哈姆雷特对死有深刻的理解，他向死而生的心路历程使他最终领悟了死亡的涵义。福贵则是一直向生的，他认为活着就是希望，从未想过死去。 （二）不同文化下的差异 由于文化传统的不同，中西方生死观也显示出不同的内涵。在具体的历史条件和生存境遇下，个人的含义往往会有微妙的侧重。正是文化差异影响着哈姆雷特与福贵的选择，使他们的生存状态是不同的。在中国传统文化中，儒家和道家的生死观很具代表性，儒家的生死观多从生的角度来看待生命，可谓是一种入世的生死观。儒家文化则是一种乐生安死的文化。道家是一种自然之道的生死观，强调顺其自然。而西方文化中的生死观主要是从终极（即死亡）的角度看待生命。人都是会死的，生死是自然而不可免的事情，有白天就有黑夜，有生就有死，这是自然大道的运行，是自然界不变的规律。西方文化有不同于中国的历史基础和传统，对于生死的看法主要是从终极（即死亡）的角度来看待生命的。经过文艺复兴的洗礼，西方哲学对人的生命也有了更深刻、全面的认识。 二、哈姆雷特生与死 （一）哈姆雷特生的使命与苦难 哈姆雷特本是快乐的王子，可是叔父克劳狄斯篡权毁了他的一切，打破了他的人生，父王暴死、叔父继位、母亲改嫁，这一切的真相都被克劳狄斯的诡诈，奸恶所掩盖，当老父王的鬼魂告诉哈姆雷特真相时，哈姆雷特惊呆了，于是他决定要把这些被掩盖的事实告之于众，还原真相，揭露叔父的罪恶，但还原真相并非易事，苦难使他的复仇一再延宕。 （二）哈姆雷特死的困惑与恐惧 哈姆雷特的主体意识始终是含混的，他一直试图控制自己的命运，选择自己的生活方式，可是却摆脱不了现实的束缚。他意识到自己无法自由，于是变得越发困惑、担忧、焦虑。畏死是每一个人都会有的一种本能反应，那些不怕死的人，要么是对死亡已看通透，明白了死亡的真意；要么是对这个世界彻底失望，生无可恋，只求解脱。所以，哈姆雷特对于死亡的焦虑和恐惧是可以理解的。 二、从哈姆雷特问题分析《活着》 （一）哈姆雷特的生与福贵的生 首先，哈姆雷特与福贵的生存状态都是由先前的无忧无虑到后来的悲剧重重。 哈姆雷特本是一个过着快乐大学生活的“幸福王子”，正如他心爱的女孩奥菲利亚所说的他是：“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅苑、举世注目的中心。”命运的玩笑让快乐的未来君主不得不在现实中徘徊、挣扎。福贵在他的死亡幽默上演之前，是一个玩世不恭的富家少爷，没日没夜的吃喝嫖赌，无忧无虑。只到他败光家产，悲剧也就此拉开帷幕，破败前他不懂伤心，破败后他没资格伤心，只能拼命好好活着。 其次，哈姆雷特和福贵活着都要承受生命之痛，不同的是哈姆雷特犹豫的活着，福贵带着希望坚强的活着。哈姆雷