从碑碣中看临汾蒲县明代东岳庙演变.docVIP

精品论文 参考文献 从碑碣中看临汾蒲县明代东岳庙演变 梁惠倩 山西师范大学 摘 要：东岳庙位于蒲县城东二公里的柏山之巅，始建时间不详。碑刻中最早关于东岳庙的记载是在元至正二十一年（1361）的《重修东岳庙碑铭》。现存明朝东岳庙的碑刻共有22通，其中记录了东岳庙在明朝的兴建状况、庙会情况及其中佛教的传播。本文以明代碑铭为东岳庙的研究视角，探寻蒲县东岳庙在明代的演变状况。 关键字：明代 东岳庙 碑刻 发展 蒲县东岳庙坐落在城东两公里的柏山（古时也称翠屏山）之巅，庙宇依山而建，坐北朝南，环山皆为松柏，“青松苍柏环于四周，上及于巅，下及于趾，郁郁然，森森然，无虑千万章。”[]鸟语柏香，景色宜人“花竹交加，云烟吞吐，四时之景呈露，盖有千态万状，虽霍山、王屋之秀，不能有加于此。”[] 一、明代东岳庙的兴建 东岳庙始建时间不详，据清光绪六年（1880）《蒲县志》言其“庙祀相传已久，莫考其始，自唐贞观年间以来屡加修建。”[]庙中现存献亭前右角覆盆柱础上有题记：“蒲县西关施主杨喜……泰和六年五月重五日工毕，本县郭下石匠李霖。”泰和为金代章宗年号，泰和六年即1206年，说明东岳庙距今800年前就已存在。 从元末到明朝末期，据碑文记载东岳庙被重修8次，重修的原因大致可分为三种：一因地震庙宇倒塌，是在元末“大德癸卯，心思不虔，地遂以震，致宫一倾为瓦砾之场……延佑丙辰地震，栋宇再摧。”[]于是“岁次戊午，居义与同舍友乔居进及弟子张士柔，复作大殿五楹，前为香亭以祠仁圣帝，后宫以祠圣妃，东西庶七十有四楹，以祠诸神。”[]这次重修即为现今东岳庙的雏形。二因民众信仰神灵，渴望得到神灵的保佑，所以在洪武乙丑春（1385）重修东岳庙，“民之好善敬神者，咸欣跃趋役，不召而自来，不集而自至，故未浃旬而落成之”。[]三因庙宇年久失修，共历经6次，分别是明弘治年间（1504）“神像暴露，正殿、献殿、寝殿、山门，及七十四司诸祠，栋宇欹斜，盖瓦剥落，椽笺损坏，墙壁倾颓，风日不遮，雨露时侵，神不堪栖”[]、正德八年（1513）“庙之功程，大概将复初建之制，近为后宫司廊修葺日久，又致敝坏”[]、万历三十六年（1608）两次分别为东岳庙“第时久则颓圮，亦物极之固然”和太尉司“慨其圮而且陋也，随惬皇其象俨，整饬其殿宇”[]、万历三十八年（1610）“夫惟历时愈久，庙宇象颜倾颓，虽修葺补缺，代不乏人，而功缘浩大，一时聿新，尤其难者”[]、最后为天启元年（1621）“夫惟历时愈久，庙宇象颜倾颓，虽修葺补缺，代不乏人，而功缘浩大，一时聿新，尤其难者”[]修葺了地狱藩垣。 明朝除重修庙宇之外，在万历和天启年间都为东岳大帝重塑金妆。其中万历年间有三次之多，第一次万历二十九年，碑刻中只记录了捐资重塑的人员“纠首 王仓 籣文金……”[]，第二次万历三十三年“举地藏十王、引路菩萨、救苦天尊、崔府真君、六部三曹，殿宇像颜俱已金妆聿新”[]，最后一次万历四十三年“父老子民，各秉及输金，凡得铜若干，铸像一座，约高九尺，圣颜巍巍，金流煌煌，灿然壮观，称完美矣”[]。重塑东岳像都是当时平阳府的民众自发集资完成，表明当时本地民众对神灵的信仰之深，从侧面也证实了当地百姓经济状况良好。 此外，明朝时东岳庙还新建了三个建筑，东岳庙的大门、八音钟和看亭。明成化十三年（1477）《新建东岳行宫大门记》载邑人唐公“捐己俸资，督工修理。创建祠门，仑焉奂焉；装塑圣像，赫然奕然。”[ ]八音钟现位于东岳行宫大殿东南角廊下，是明嘉靖六年（1527）造，《八音钟铭文》曰“蒲县化乐义官张得甫等，见得东神岱岳庙旧钟一个，破坏不堪，同众发善心，各施财不等，共捐工价银一十两，重新铸造，永远在庙悬挂，祈保众善信士合家大小吉祥如意。”[]1992年出版的《蒲先志》记载看亭是明洪武八年所建，“顶盖歇山式，4根角柱之上额枋交织成井架，每面施斗拱五朵五踩，单翘单下昂，亭中央雕有小木作井，中悬雷公柱，屋檐平缓，藻角舒展。”[]这三所建筑的修建使东岳庙建筑基本成型。 由此明朝时期，官员及民众对东岳庙的建筑以修缮为主，新建为辅。由官员主持重修的有三次，明洪武十八年（1385）《重修东岳庙记》碑文中“知县王侯禋祀于兹，瞻其庙庑蛊坏弗支，乃慨然有葺理意，时政务倥偬，未遑也。及其治定功成，遂倡僚友各出禄米，以为营缮之资；邑之善土阎思道，又能承侯美意，赞襄厥事甚力。于是仆者起之，欹者正之，损者益之，缺者补之，丹楹刻桷，山节藻税，檐阿绘采，焕然一新。”[]明弘治十七年（1504）所刻《重修东岳庙记》中记载“至十四年，邑令庆都李公冕求知足县，谒于祠下，覩其殿宇庑司毁坏益甚，慨然有感”于是命令社中人推举有才能之人来主持修缮事宜，“推霍姓讳俊者荐之。