《学记》对校本研修思想的现代意义.docVIP

精品论文 参考文献 《学记》对校本研修思想的现代意义 山东省威海市第十三中学　264200 《学记》是中国教育史上最早也是最完善的研究论文，其蕴含着丰富的教育理念，这些理念在2000多年后的今天仍有着非凡的现实意义。本文以校本研修的视角来剖析《学记》，对比分析了其中关于教师成长的独到见解，以深化对促进教师专业化发展、主体性发展及自由发展的再认识和再思考。 一、促进专业发展，使教师成为“教育家” 1.明确教育目的 (1)“志于道”。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”“道”在中国古代有着丰富的含义：一是指老子为首的道家学派认为“道”是宇宙的本原和普通规律；二是指孔子为首的儒家学派认为“道”是伦理纲常，即“贵贱”“长幼”、“尊卑”、“君臣”、“父子”、“夫妇”、“昆弟”、“朋友”(《中庸》)；三是指君王之道，即“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”(《大学》)。而当前校本研修的内涵正是为了学校的发展、为了学生的发展、为了人的终身发展，在学校中开展教育教学研究，解决教育教学中的问题，促进教师更新自己，构造教学风格，提高育人水平。因此，“志于道”是培养学生全面发展的根本要求，也是教师成长为“教育家”的立足之本。 (2)“志于学”。“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”《学记》认为优秀的歌手能使人自然而然地跟着他唱；同样，优秀的教师能使学生自觉自愿地跟着他学。因此，对于教师而言，校本研修的基本理念就是要把着眼点从教育转向学习，从外部的“教”转向内在的“学”，借以充分发掘每个人的所有潜力和才能，以适应未来、创造未来，于是从“学会”转为“会学”成为人促进自身发展和社会发展的一种必然选择。 2.创新教学方法 (1)“善喻”。《学记》认为优秀教师必须掌握“和易以思”的教学方法。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”其意是：引导学生而不牵着学生走，师生关系才会和谐融洽；策励学生而不推着学生走，学习就会感到顺利容易；启发学生而不代替学生达成结论，学生才会独立思考。??生融洽，学习顺利，学生又能独立思考，才是善于诱导。 (2)“善答问”。“善问者如攻坚木：先其易者而后其节目；及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣；叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。”《学记》反对教师“一言堂”，认为教学过程中，教师的问与答尤为重要，既要先易后难、循序渐进，又要引人深思、产生共鸣。“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。” 3.提高教学效果 (1)教之所有由废。“今之教者，呻(念)其占(看)毕(书，竹简)，多其讯，言及于数，进而不顾其安。”《学记》一针见血地指出了当时教育存在的弊端：教师照本宣科，为完成任务而教，不顾学生理解能力、学习兴趣、发展潜能等因素，最终导致学生厌学无比，即使勉强毕业也是学后便忘。 (2)教之所以由兴。“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者教之所由兴也。”《学记》认为成功（有效）教学有四大要诀：防患未然、合乎时宜、循序渐进、观摩切磋。当代有效教学的唯一指标是学生有没有学到什么或学生学得好不好。 校本研修过程中，教师要提高教学效果就须提高三种教学能力： 一是课堂调控能力，教师要根据课堂实际情况及时调整课堂教学，改变既定教学环节，引导学生将注意力集中并保持在教学活动上；二是信息反馈能力，需要教师及时捕捉来自于学生的各种信息，通过分析，转化为有效的教学资源，从而引发新的学习；三是评价指引能力， 教师不仅语言要饱含激励，用真情去评价学生，而且要减少简单确定性评价，倡导发展性评价。 二、促进主体发展，使教师拥有主体性 1.教学反思 “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。lsquo;命rsquo;曰：lsquo;学学半rsquo;，其此之谓乎!”《学记》鲜明地指出，人必须上学读书，才能知道自己的缺点和不足；教师必须亲身经历教学的过程，才会深感自己学问的孤陋和困惑。求学者知不足，才会自我反思，更加努力地学习；教者感到困惑，才会潜心钻研，孜孜以求，自强不息。所以说，教和学是互相促进、相辅相成的。 2.参与课程建设 《学记》诞生于战国末年，当时虽还没有出现课程概念，但由于当时官学衰弱，私学兴起，习惯拜具有知识技能的贤士为师，故使教师成为一种相对独立的社会职业，此后便造就了一大批教育思想家，并涌现出多部专门论述教育问题的著作。这说明当时的教师是自设课程、自编教材来教学的。事实