《雅观楼全传》词语例释.docVIP

精品论文 参考文献 《雅观楼全传》词语例释 暨南大学 文学院 广东 广州 510632 摘要：《雅观楼全传》为清代白话中篇讽喻小说，反映了清代社会生活与世俗百态，其语言具有较为浓郁的时代特色和地方色彩。本文拟从辞书学的角度，对其中所见辞书未收的词语进行考释。 关键词：《雅观楼全传》；词语；辞书 《雅观楼全传》为清代白话中篇讽喻小说，全书共四卷二十六回，旧题檀园主人编。作者生平不详，当系扬州人。据今人阿英考证，“檀园主人”当是伪托，其作者应为“竹溪逸史”。《雅观楼全传》属劝戒小说，叙善恶有报之事。故事源于扬州实事，作者更改真实姓名，变易部分情节而敷衍成篇。小说叙述了高利贷主吴文礼，刻薄成家，人送外号“钱是命”，其昧着良心赖下一西商在他家存放的十万巨资，建“雅观楼”，自以为足够一生享用，岂知其子钱观保，吃喝嫖赌，无所不为，不数年间将家财败尽，最后流落街头。书中言钱观保即西商托生，乃为夙孽云云。其主旨在于明示劝惩，宣扬善恶报应。 《雅观楼全传》故事源于扬州实事，书中亦时有方言。小说中某些较为典型的词汇在《汉语大词典》中并未收录，或者收录义项不全，因此，对其进行词汇学方面的研究有利于补正辞书缺漏。目前对《雅观楼全传》的研究主要集中在文学叙事的分析以及文化研究上。关于其文学叙事方面的研究，主要成果有：张袁月《晚清吴地小说研究》，郑秉咸《中国近代小说中的鸦片书写研究》，韩南《lt;风月梦gt;与青楼小说》。 关于其文化方面的研究，主要成果有：葛永海《扬州—上海:晚清小说中都市繁华梦的变迁》，葛永海《古代小说与城市文化》，余大庆《亚细亚羊圈的异兽:古代扬州城市文化》，刘秋根、柴英昆《明清的钱铺、钱庄与银号──以白话小说记载为中心》。 关于其词汇方面的研究暂付阙如。 本文试从词汇学角度，对在《雅观楼全传》中已出现，而《汉语大词典》中未收录，或收录义项不全的部分词语进行考释，并作出相应补正。如有不当之处，敬请方家指正。 一、打账 该词在《雅观楼全传》（下文略称《???观楼》）中共出现四次： （1）不觉一年将尽，这本京人，要跟本官来年进京，遂与一娘打账。（第五回《贺新年途间逢旧雨 感寒疾梦里入阴曹》） （2）一娘说：“我有句话同你说明，合下我说过，你娶亲我不阻你，今有句闲话，须要依我。你若不行，我们就从今日打账，我还干我旧业。”（第六回《过大礼三朝送殡 脱凶服七里完姻》） （3）一娘说：“一言为定，你若更变，与你打账。我从前发的誓，也是不应的。……”（第六回《过大礼三朝送殡 脱凶服七里完姻》） （4）话讲雅观楼，与陈一娘打账之后，每日家中与费、尤专讲园中添补摆设。（第十一回《安乐园玩灯起衅 女僧庵入柜藏奸》） 《汉语大词典》中收录“打帐”一词： 【打帐】亦作“打账”。 （1）打算，准备。《醒世恒言middot;李汧公穷邸遇侠客》：“元来是这人么？你打帐送他多少东西？”《初刻拍案惊奇》卷三五：“﹝李氏﹞就起一点心，打帐要赖他的。”《何典》第九回：“青胖大头鬼号为百步大王，据住了枉死城，谋反叛逆，打账先去攻鬼门关。”《天雨花》第五回：“刘天钗等初时打帐决不开门，听得有百金相送，不觉动火。” （2）方言。记在心上，多指记仇。如：你听了就算了，不能打帐！ 按，《汉语大词典》中所收“打账”一词之义项，均与其在《雅观楼》原文中所呈现的意义不相吻合，事实上，“打账”一词本身即有“算账”、“结账”的含义，如《风月梦》第二十一回：“贾铭道：lsquo;贤弟，你今日信了愚兄那日劝你的话了？你若再不相信，你三天不到那里去，到第四日空手再去，看他那里是什么样子待你，你就明白了。若说是萧老妈妈子、月香现在待你的光景，但凡这些地方要同客家打账，总是这些玩头，才好起结呢 。rsquo;”在《雅观楼》中，“打账”一词所使用的应是其引申义，即了结、结束之义。 二、左癖 该词在《雅观楼》中出现两次： （1）王二素有左癖，与二保琴瑟久悬，竟听二保自便，且可博金。（第五回《贺新年途间逢旧雨 感寒疾梦里入阴曹》） （2）这是一娘用的鬼计，他日闻见雅观楼刻刻与增福、增寿在一处，又见贴身有两个小妖，知雅观楼又有左癖。（第九回《钱观保大宴雅观楼　陈一娘私探假山洞》） 按，《汉语大词典》收录“左癖”一词，意为“左撇子”，但这个词在原文中显然并非此意。今谓“左癖”应至少包含三种含义，一为《汉语大词典》所收意，其二则当为喜好男风、男同性恋之意。首先，中国民间有“男左女右”