“墙内开花墙外香”——论寒山对加里·斯奈德的影响.docVIP

精品论文 参考文献 “墙内开花墙外香”——论寒山对加里·斯奈德的影响 中国传媒大学文学院 北京 100024 摘要：中国唐朝诗人寒山子虽在国内鲜为人知，在海外却得到了广泛传播，引起了一阵阵的“寒山热”，成为“墙内开花墙外香”的典型代表。美国著名生态诗人加里?斯奈德深受寒山影响，从行为、创作到精神上都师仰寒山。本文拟从诗学创作风格和生态哲学观两大方面论证寒山对加里?斯奈德的影响，并对加里?斯奈德受本土意识制约而对寒山这一异质文化的“自我化”、“美国化”这一现象作出阐释。 关键词：寒山；加里?斯奈德；诗学风格；生态思想 寒山是我国唐朝的一位隐逸诗人，在国内一度被冷落的寒山诗在朝鲜、日本、美国等地却掀起了一阵又一阵的狂热崇拜。在美国六七十年代的年轻人中，“垮掉的一代”和“嬉皮士”盛行，来自异域的寒山甚至成为他??的鼻祖和精神偶像。他的诗被大量翻译，甚至连“衣衫破烂、长发飞扬”的形象也被人模仿[1]。美国著名的生态诗人加里middot;斯奈德[2]，这位“未垮掉”的“垮掉派”诗人更是深受寒山的影响，笔者将在下文中具体论述。 一、诗学创作风格的借鉴与共鸣 虽然寒山诗是中国古典诗歌，而加里middot;斯奈德写的是现代诗歌，但是综观加里middot;斯奈德的诗，我们依然可以看出他对寒山诗这种中国古典诗歌从内容到形式上的全方面的借鉴与引进。 第一，意象的引入和意境的相通。在寒山的诗中不乏“寒山”、“道路”、“石”、“秋月”这类型的意象。如：“重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。（二）”[3]诗中这些自然意象是与浙东天台山的自然环境息息相关的，这里不仅是寒山的居住地，更是他参禅悟道的精神家园。在加里middot;斯奈德的许多诗中可以看到他对寒山诗中典型意象的引入。试举一例，《皮尤特涧》[4]，此诗中我们不仅能看到“山”、“岩石”、“月亮”等意象，仔细揣摩其中的意境会发现该诗和寒山的“碧涧泉水清”一诗诗境相通。两首诗仿佛用不同的形式描述了一幅明月朗照寒山，清风拂林，溪流潺潺，孤独的诗人背靠山岩凝神静思，禅心相伴的玄妙图景。斯奈德长期定居于加利福尼亚北部的荒僻山区，过着远离尘嚣、回归自然的生活，被誉为美国的“寒山”[5]。 第二，不避俚俗的“野性语言”。寒山在传统古典诗歌中融入了禅偈的写法，在他的绝大多数劝诫诗中表现出亦诗亦偈的禅家本色。他的诗不避俗言俚语，泼辣率真，有一种朴野之美。斯奈德同样认为最好的语言是“野生的语言”。如《浆果筵席》中粗话的运用是“垮掉一代”文学的重要特征，这些裸露的、原初的、粗俗的元素是叛逆的青年们区别于主流社会的特有语言形式。他们用这种纯粹的方式表达内心的感受和对社会的不满与反叛。 第三，翻译与创作中的“非印欧化”倾向。肯尼斯middot;雷克斯洛思认为“美国语言正在离开其印欧语源”而越来越“靠近汉语的句法逻辑了”。这在斯奈德的翻译甚至创作中均有体现，他在翻译寒山诗时也大都采用了直译的方法，带有一股“中国诗味”。这种“非印欧化”倾向首先表现在诗歌的句法结构上。例如《八月中旬在沙斗山瞭望哨》，赵毅衡分析该诗：“没有强加的异国情调lsquo;东方意象rsquo;，而接近中国古典诗的现代译文”。其次，还表现在“意象并置”手法的应用。“意象并置”手法是中国古典诗歌中所特有的技巧特征，自美国新诗运动以来被广泛地引入应用并产生了多种形式的变体。在寒山的一些诗句中也有这种手法应用的雏形。斯奈德同时处于新诗运动之后，并受寒山诗的影响，这种意象的并置结构无疑会成为他诗歌的特色之一。如《松树的树冠》中“blue night、sky、the moon、pine tree、starlight、tracks”等意象的并置，将自然山水本身呈现在读者面前。无太多连接词的牵绊，凝练、有限的语言留下了无限的想象空间。 二、“原始生态思想”的吸收与融合 寒山的诗不仅具有东方文化中中国古典诗歌特质还体现着佛学禅宗智慧，这深深地吸引了作为深层生态学的桂冠诗人——斯奈德的目光。 第一，荒野是家与荒野情结。寒山是一位隐逸诗人，他在浙东的天台山中隐居了几十年，过着简单清淡的山居生活，如：“白云常叆叇。细草为卧褥，青天为被盖。快活枕石头，天地任变故。 （一六四）”这首诗是斯奈德选译的二十四首寒山诗中的第七首，斯奈德把这理解为：“这里的lsquo;无家rsquo;意思是lsquo;整个宇宙里的在家rsquo;。”斯奈德选译这些诗，可能正是被寒山这种“荒野为家”的思想所触动。并且，他身体力行地回归到荒野之中，选择了西艾拉middot;内华达山作为他的“寒山”，在其中生活、思考。他的诗集《砌石》中强调了荒野情结。但