此在_的建筑_解析史蒂文_霍尔近期中国作品.docxVIP

——解析史蒂文·霍尔近期中国作品ArchitectureWithDasein：AnalysisonStevenHoll’sRecentWorksinChina郑燕来刘峰ZhengYanlaiLiuFeng和”[3]。好的空间是能让在其中的人获得存在感[4]，建筑是人的能动创造，它应该反映人的意识形态，并且能作为“此在”人存在感产生的物质条件。与建筑的设计和使用相对映，即建筑反映了设计人对建筑所处环境的理解，并促成场所的产生，同时又让体验者感受到除设计人意图之外的其他意义——使用者的存在感。如同“语篇”，其意义在于读者与文本的“互动”，而获得的意义则各不相同。这样一来，建筑同时是“此在”的创造又是“此在”的延伸。“此在”的建筑在这里至少有两层意义：其一，建筑是设计者的能动反映，是人实现存在形式的外在表现，是“存在者”；其二，建筑与人是相交融的，是场所产生的条件，具有空间同质性（spatialhomogeneity），能给人真实而特殊的感受，促进人的自我认同。本文认为霍尔的建筑具有以上所说的意义。2霍尔中国作品分析美国当代建筑师史蒂文·霍尔(StevenHoll)是建筑现象学的主要实践者[5]。霍尔的建筑注重为使用者创造出真实并具鲜明特点的空间体验，同时，空间体验具有地理上的统一性，给身在建筑中的人创造“存在感”。霍尔就是建筑建成之前的“此在”，他的独特创造使得那些感人的建筑得以出现。使用者在感受建筑空间的过程中，获得了存在感。问题的关键是建筑师能否提供这种人与建筑之间“关系”产生的“框架”，如同提供了“语篇”。霍尔的建筑因场地的环境而生，因他的创造而生。建筑扬弃场地特征的过程，就是场所形成的过程，也即“存在感”生成的过程。如同美国宾夕法尼亚州（Pennsylvania）阿巴拉契山脉中的流水别墅，F·L莱特使它不去阻断河流瀑布的流动，而是让水流在建筑的陪伴下更加动人，建筑与水融为一体。在没有建筑之前溪水在森林中静静地流淌，与周围的树木花草一起中图分类号文献标识码文章编号TU-023A1003-739X（2011）06-0005-04在现象学领域德国哲学家胡塞尔和海德格尔以及法国哲学家梅罗·庞蒂的思想对后世的影响最大。胡塞尔与梅罗·庞蒂注重意识对现象的知觉作用，而海德格尔则强调对本体的理解，主张去除主客体之间的对立。如果仅仅把建筑当作客体，则有失偏颇，建筑与人之间的关系才是问题的本质，本文旨在借助海德格尔的哲学观来解读霍尔的建筑实践。1“此在”与建筑的关系海德格尔关于此在——人的解读：“此在是一种存在者，但并不仅仅是置身于众存在者之中的一种存在者。从存在者状态上看，这个存在者的与众不同之处在于，这个存在者为它的存在本身而存在。于是乎，此在的这一存在机制中就包含有：这个此在在它的存在中对这个存在具有存在关系[1]。”“此在”还是其他存在者存在的基础，只能通过它的存在，其他事物才能得以显示自己，这也就是说，人的存在是其他事物存在的先决条件[2]。”海德格尔存在主义现象学，强调“此在”是“存在”的前提条件，现象学中的存在是以“此在”（Dasein）人的存在为充分条件的。人是能动的，是人创造了他构想中的“存在”。需要注意的是，这里的人表现为一种“关系”结构，对于建筑师来说，则表现为创作过程的总和，非近代哲学中与客体相对立着的具体的人。《老子》中关于空间的阐述：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”对于建筑来说，空间即是其本质。对于“此在”人，它需要的是具体而真实的体验，这个过程中构成的人与建筑的关系即是存在。建筑师的建筑创作过程即为构建关系可能性的过程。诺伯格·舒尔兹：“人之对空间感兴趣，其根源在于存在（Existenece）”，亚里士多德认为的空间“就是一切场所的总摘要美国建筑师史蒂文·霍尔在建筑空间的处理中注重其特殊且真实的空间体验。该文运用海德格尔现象学观点分析了霍尔近期在中国的3个建筑作品，总结他在本文所列作品中采用的建筑设计策略。关键词史蒂文·霍尔此在现象学AbstractStevenHoll,anAmericanarchetect,focusonspecialandrealexperienceinbuildingspatialwhichhedesigns.Inthispaper,weanalysethreeprojectswhichhasdesignedbyHollinChina,theuseofthetheoryofphenomenologyofHeideggerinthisarticleandtosumuphisstrategywhichhasusedinthethreebuildingsthatbeshowedinthisarticle.KeywordsStevenHo