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第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的形成 1、含义 百家：虚指当时的十个学派 争鸣：相互批判、相互融合 2、“百家争鸣”局面形成的原因 ⑴ 经济：井田制崩溃，私田瓦解 ⑵ 政治：周王室衰微，士大夫崛起 ⑶ 文化教育：孔子开办私学，“学在官府”变为“学在民间” 3、主要流派及其代表人物 儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、小说家 4、影响：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 二、孔子和早期儒学 1、孔子—儒家学派的创始人 ⑴ 生平：春秋晚期；阶级：奴隶主贵族阶级 ⑵ 思想：“礼”恢复奴隶社会的等级秩序（分封制） 核心思想是“仁” 政治：德政 教育：有教无类，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。 2、战国时期儒学的发展 ⑴ 孟子：战国时期； 思想： 人性本善 仁政 民贵君轻 ⑵荀子：战国时期： 思想： 人性本恶 “仁义”“王道” 君舟民水 三、道家和法家 1、道家：春秋、战国 老子：认为世界万物的本原是“道” 提出：无为而治 世界万物和人类社会总在不停地运动，相互依存，不断转化 庄子：世间万物都是相对的 他认为放弃差别观念，就能获得精神上的自由。 2、法家：战国末期 韩非子：以法治国 迎合了建立大一统专制国家的发展趋势 3、墨家：战国初期 墨子：兼爱 非攻 尚贤 第二课 “罢黜百家 独尊儒术” 从“无为”到“有为” 1、汉初：无为而治 休养生息 ⑴ 背景： 秦末战火频繁，社会经济破坏严重，恢复生产和安定人心。 ⑵ 表现： 减轻田租、免奴婢为庶人、让士兵回家，授予田宅，免除赋税和徭役 ⑶ 影响：恢复和增强了汉朝的经济实力 安定了人民生活，社会繁荣，国力日盛 2、 从无为变有为的转变 ⑴ 背景 有需要：西汉存在的社会危机 ① 边境不宁（匈奴） 威胁国家统一和中央集权 ② 诸侯国势力膨胀 威胁君权和中央集权 ③ 土地兼并严重 阶级矛盾尖锐 目的： ① 加强君权和中央集权 ② 维护国家统一 有条件：物质：国富民强 思想：新儒学 二、“罢黜百家独尊儒术”的提出 1、新儒学的含义：董仲舒把诸子百家中道家、阴阳五行家、法家的思想糅合到儒家思想（内儒外法） 中，加以改造，形成了新的儒学体系。 2、新儒学的内容：(1)“春秋大一统” ，“罢黜百家，独尊儒术”（加强中央集权的需要） (2) “ 天人感应 ”、“天人合一” 、“ 君权神授 ”（加强君权的需要） (3)仁政思想：认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。（解决土地兼并，缓和阶级矛盾的需要） (4) “三纲五常”： “君为臣纲”、 “父为子纲”，“夫为妻纲”；仁、义、礼、智、信。（有利于巩固君权，维护统治秩序） 3、如何评价董仲舒的“新儒学”？ ⑴积极方面：1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与发展 2、为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用 3、有利于社会道德建设和社会稳定 ⑵消极方面：1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展 2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，具有局限性 3、唯心主义成分多和神学迷信色彩浓 三、儒家成为正统 1、汉武帝尊儒的措施 ⑴思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想，并付诸实行 ⑵政治方面：起用儒学家参与国家大政。 ⑶教育方面：兴办太学，让天下文人都学儒家经典 2、教育体系的形成：中央太学、地方教育系统 3、影响：(1) 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。 (2) 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力，维护多民族国家的统一与稳定。 第三课 宋明理学 一、三教合一 1、主张“贵儒”又“尊道” 2、儒学家提出：“三教合归儒”的主张，又称“三教合一” 二、程朱理学