《庖丁解牛》ppt定稿.pptVIP

庖丁解牛; 【学习目标】 1.学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法； 2.了解“然”“乎”等文言虚词的一些用法； 3.领会认识客观规律必须通过反复实践的道理。 【重点难点】 1.重点: 第三段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。 2.难点: 本文给我们的启示。 【学习方法】 诵读法、翻译练习法、合作探究;春秋战国----纷乱的时代;道家的回应： 　　道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。;儒家和道家的比较;名 ， 时期 国人，著名的思想家， 家学派的重要代表，与 并称为“ ”。 ;庖 丁 解 牛 《庄子·养生主 》;口译课文;对照检测;对照检测;对照检测;对照检测;对照检测;通假字 　　“向” 　　“盖” 　　“善” 　　　;;“然”字的用法和意义;;　判断句，“……者，……也”;　判断句，“……者，……也”;1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。;2、臣所好者道也,进乎技矣.;3、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。;疑难句子翻译;;要求：试翻译，有难点，做标记，看注解， 可合作，求共赢。; 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。?;文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？” 梁惠王说：“嘻，好极了！（你解牛的）技艺怎么达到这种地步的呢？”? ; 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。?始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 ; 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 ; 彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 ; 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。?; 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”? ;欣赏“解牛之美”;——找出文中描写“解牛”场面的句子 ——给我们什么样的一种感受？; 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ;思考： 作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？ ;为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受！;第?2自然段： 借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。 ;体会：文惠君话语的双重含义。 ;探讨庖丁的“解牛经”;⑵“三年之后” ——;依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ （依乎天理，因其固然 ） ;庖丁解牛技术高超的原因是什么？ ;第3自然段： 写解牛的三个阶段和良庖、族庖、自己的比较，以及达于道后小心谨慎的态度。三个阶段体现了只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。通过对比三者的不同，意在说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要。;（1）庖丁在实践中积累，掌握牛的身体结构，何处可以下刀，何处不能下刀，已然了然于心。 （2）在掌握牛的身体结构这一规律后，又经过十九年的继续磨练，不仅做到目无 全牛，更能刀随心动，进而达到 “游刃有余”的境界。 （3）虽然技艺超凡脱俗，但仍 然在解牛时保持小心谨慎。;本文共4段，可分三部分。 第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。 第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。 第三部分（末段）：从故事引出养生之道。 ;　　文惠君听庖丁“解牛之道”后，说自己懂得了“养生之道”。 　　庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？ ;吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 ——养