论李白乐府诗的创作思想_体制与方法_钱志熙.pdfVIP

论李白乐府诗的创作思想、体制与方法 钱志熙 内容提要　李白乐府诗创作是其复古诗学的重要构成部分 是他对初唐以来复古诗学的深 ， 化 在初盛唐之际拟乐府诗创作陷入困境 宫掖之风未尽 近体乐府独盛的诗坛局面中 李 。 、 、 ， 白奋起复古 欲以个人创作继承乃至覆盖汉魏来的乐府诗史 无疑为诗坛的奇迹 对 乐流 ， ， 。 “ ” 的回复与对 讽兴 之旨的追求 构成李白乐府诗创作的基本思想 他遍取汉魏以下的所有 “ ” ， 。 乐府诗体制 对魏晋拟调 晋宋拟篇 齐梁赋题等古乐府的创作方法进行融合 并作出创造 ， 、 、 ， 性的发展 从而使他的创作成为文人乐府诗创作的高峰 ， 。 关键词　李白　复古诗学　乐府诗　乐府诗体制与方法 李白的乐府诗创作，是代表了唐诗艺术非凡高度的创造品之一，具有一种奇迹性的特点。对它进 行深入的研究，是我们理解唐诗艺术的成因、解开唐诗发展的根本奥秘所必须做的工作。从整体上看， 李白乐府诗是他自觉追求以复古为创新的诗学发展道路的实践成果，同时也是他的诗学思想与创作个 性达到高度契合所获得的成果。本文打算从上述思考出发，对其乐府诗创作的基本思想、体制与方法 做比较系统的论述。同时也由此展示李白乐府诗与汉魏六朝乐府诗复杂、多层的关系，并试图解答李 白是如何通过复古的方式达到与诗歌艺术创造规律高度契合的境界的。 一 李白的乐府诗创作，是他复古诗学的重要构成之一。除了 《古风》类的写作之外，古乐府写作也 是李白终生追求的事业，《唐诗纪事》有这样一个记载 ： 韦渠牟 韦述之从子也 少警悟 工为诗 李白异之 授以古乐府 权载之叙其文曰 初 ， ， ， ， ， 。 ： ， 君年十一 尝赋 铜雀台 绝句 右拾遗李白见而大骇 因授以古乐府之学 ， 《 》 ， ， 。 由 “授以古乐府之学”可见，李白的古乐府写作内部包含着有成熟的诗学系统。从魏晋到盛唐，文人 诗创作的复古、拟古作风经历了一个曲折的发展过程。在魏晋时代，由于文人创作的五言诗与乐府诗 所使用的体制、曲调多来自汉代，并且早期文人诗的写作方法也还不太成熟，所以在创作上比较自然 地趋向于摹拟前人，形成了在篇制甚至题材内容上转相沿袭的作风。尤其是在傅玄、张华、陆机等人 的写作中，拟古成了重要的方法。此后刘宋甚至齐梁的部分诗人、诗篇，仍采用这种魏晋式的拟古方法。 但从齐梁以后，这种拟古方法日益陷入陈陈相因、缺乏新意的困境中。而在另一方面，刘宋以来的诗 歌发展以新变为主要趋势，体物、写景、缘情的因素不断增加，声律艺术也开始出现，诗歌开始转入 以景与境为主要因素的发展方向，以叙事、言志、比兴为主要特点的汉魏艺术传统开始衰落。但在这 种齐梁以降整体趋新的风气中，一部分的诗人和诗歌作品开始自觉或不自觉地模拟汉魏诗歌，沿承晋 宋旧体。他们可以说是唐代复古诗学的先声 。但这时期的复古诗学，还没有完全明确，一直处于摸 ①　王琦注 《李太白全集》卷三五 《年谱》，中华书局 1977 年版，第 1611 页。 ②　参见钱志熙 《论齐梁陈隋时期诗坛的古今分流现象》一文中的相关论述，《河南师范大学学报》2011 年第 1 期。 46 · · 论李白乐府诗的创作思想、体制与方法 索之中。我们看魏徵主编的 《隋书 文学传论》，在指示新王