文化“祛魅”时代的文艺学话语反思——从消费主义文化理论视域考察当代文学艺术场域的文化转型.pdfVIP

2013年9月 内蒙古社会科学(汉文版) Sep．2013 第34卷第5期 INNERMONGOLIASOCIALSCIENCES V01．34№．5 文化“祛魅”时代的文艺学话语反思 ——从消费主义文化理论视域考察当代文学艺术场域的文化转型 李艳丰 (华南师范大学 文学院，广东广州510631) [摘 要]随着社会文化结构的嬗变，文化与文艺话语范式经历了从现代性向后现代性的巨大变革和转 型。消费主义文化逻辑的普泛化，在祛除现代性文化之魅的同时，也彻底解构了审美现代性发生以来的文艺 自律神话结构。面对审美现代性的式微与大众消费文化的滥觞，文艺学话语必须通过对现代性权力话语的理 性僭越，在消费主义的历史语境中实现话语范式的重构与创生。 [关键词]现代性；消费主义；文化；祛魅；文艺自律 [中图分类号]I叭[文献标识码]A[文章编号】1003—528l(2013)05一0119—05 自现代性发生以来，西方文艺话语经历了一系 之城”。现代主义文艺话语范式何以遭到僭越并 列范式嬗变。就文艺创作而言，西方文艺日益表现 走向式微?文艺自律神话何以走向终结?本文拟 出多元化的话语生态格局。以唯美主义诗歌、立体 从消费主义文化理论的角度发掘现代文艺话语转 主义绘画、勋伯格音乐等为代表的现代主义文艺， 型的文化驱力。 主张以陌生化和抽象化的手段来建构形式本体，通 过对现实的否定与疏离，表达对外部世界的精神抗 一、消费主义文化结构的生成 辩。达达主义、超现实主义、未来主义等先锋派文 与文化话语的范式变革 艺，则逐步从现代主义的文艺链条中脱轨，追求审 美同日常生活经验的融合。后现代主义文艺，如劳 消费主义作为资本主义的意识形态与文化逻 申伯格的绘画、伊什梅尔·里德的戏仿文学、罗 辑，内置于现代性的历时性运演之中。所谓现代 伯·格里耶的新小说等，开始背离文艺的深层结构 性，并非仅仅指现代时空意识的转捩，而是更多地 模式，或以破碎、漂移的符号能指构筑虚幻的意义 表达了人通过理性法则来规划此在的价值诉求。 空场，或直接汇人日常生活的世俗文化界域。文艺 理性立法为现代性预设了美好愿景，但同时也埋下 理论则经历了现代主义向后现代主义的话语转型。 了解构的文化祸根。黑格尔所谓的“理性的狡 现代主义文艺强调文艺审美的本体性地位，凸显文 黠”，实际上道出了现代理性主义内生的矛盾律， 艺的自律品格以及文艺与生活的区隔。后现代与 即世界精神的普遍意志与个体性在场之生命意志 消费主义文化的兴起，迅即消解了审美现代性的文 的冲突。哈贝马斯说的则更为直接：“现代主义是 化壁垒，并最终将文艺导向消费主义文化的“镜像 一个美丽的诱惑，它使得无限制的自我实现原则， [基金项目]教育部人文社会科学青年基金项目“历史祛魅与文化反思——大众消费主义时代文化和文学话语转型研究”(编号 llYJC751043)。 [收稿日期]2013—03—20 [作者简介]李艳丰，男，华南师范大学文学院讲师。 119 对确凿的自我体验的追求，过度敏感的主观主义占 却又为自身构筑起理性神话。随着消费主义文化 据了统治地位，并以此释放出享乐主义的动机。而 意识形态的播撒，现代性理性神话最终走向解体。 这些动机与职业生活所要求的纪律，甚至与目的理