文化、人口文化与民族人口文化研究刍论.pdfVIP

2008年第6期第29掌 文化、人口文化与民族人口文化研究刍论 杨 军 昌1,2 (1．兰州大学历史学院，兰州730000；2．贵州大学法学院，贵阳550025) 摘要：文章在对文化的字源、字义及其定义概述的基础上。对文化的自定义进行了分析；相继对人17文化的概 念种类进行了总结。对人口文化作了简要的界定。基于两个概念讨论的基础．具体分析了民族人17文化研究的 越要性和意义、内容、方法选择与重点难．最，其中尤为对民族人口文化研究应注意的“五个结合一进行7论述．旨 在服务于当代先进人口文化建设并促进人口文化事业向前发展。 关键词：文化：人口文化：民族人口文化：研究 中圉分类号：G03 文献标志码：A 收稿日期：2008-09—24 文章编号：1007-0672(2008)06(O)O-06 作者简介：扬军昌，男(侗族)，贵州石迁人，兰州大学西北少数民族研究中心2006级在读博士．贵州大学人口． 社会·法制研究中心(社会学系)教授，研究方向：民族社会学与人口社会学。 一、文化 的培养，进而广泛指称人们的生活方式、思维方式及 文化是当今社会最引人注目的词汇之一。就我 人们在征服自然和自我发展中创造的物质财富与精 国而言。从字源上说。“文”和“化”在三千年前的卜辞 神财富。美国文化人类学家克罗伯等在1952年对 中就已经出现。“文”本义为花纹或文理。《易·系辞 1871年到1952年期间有关西方的文化学概念进行 下：}：“物相杂，故日文。”《礼记·乐记》中又称：“五色 搜罗。得到关于文化的定义164种之多。 成文而不乱。”后来引申为包括语言文字在内的各 笔者认为，人类之所以区别动物。笼统说乃是人 种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度、文 类的“生活”和“生存”有着自己特有的形式或者是方 采装饰、人文修养等等。“化”字，甲骨文像两人一正 式，这种形式或方式可以称之为人类的“文化”。由 一反，表示一个事物的两个方面，本意为造化、生成、 于人类的生存方式或形式丰富多彩．决定了文化有 改易。《易·系辞下》：“男女构精，万物化生。”《说文》： 着多样性，从而文化概念的阐释必然有着多义性。 “化，教行也”，引申为变化、教化。古书中最早把文、 因此各国学者都从各自的立场出发给文化的概念赋 化二字放在同～句子的文献是《周易》，其《贲挂．像 予不同内涵。虽说观点各异。众说纷纭，但不少经典 传》说：“观夫人文，以化成天下。”后来，文化二字的 的文化概念至今都产生着积极的影响．给人以智慧 合成词义有文治和教化之意。汉代刘向《说苑．指 与启迪。在此选择国内外著名的文化概念予以介绍。 武》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”．晋 美国学者克鲁洪认为：“文化存在于思想、情感和反 代《补亡诗》也说：“文化内辑，武功外忧”。其义有如 应的各种业已模式化的方式当中．通过各种符号可 文化不到的地方为蛮夷之地．未接受教化的民众为 ‘以获得并传播它。另外，文化构成人类群体各有特色 化外之民，统治者对内施以文化。对外也以文化之。 的成就，这些成就包括他们制造物的各种具体形式； 对拒以文化之地，则以武服之。同时。文化又被狭义 文化基本核心由二部分组成．一是传统的思想，一是 为一般知识。 与他们有关的价值”。l·噗国学者马林诺夫斯基认为 “文化”一词的的英文对译为Cuhure．来源于拉 “文化史包括一套工具及一套风俗——人体的或心 丁文，本义为土地的开垦及植物栽培；后来引申为对 灵的特性．他们都是直接或间接地满足人类的需 人的身体和精神的发展和培育．特别是艺术和道德 要”。121克罗伯等认为：文化是由外显的和内隐的行 ·44． V01．29