卖油郎故事地演变及其文化意蕴.doc

卖油郎故事的演变及其文化意蕴 1、相关定义 1.1、”书卷气”的概念认同 2.1.1 “书卷气”的美学含义2.1.1 “书卷气”的美学含义 翻开厚重的辞海,我们可以找到对”书卷气”概念的释义:”它是指人们日常 生活中和别人交谈、读书、绘画,书写文章等方面表现出文人墨客的气质和做事 风格。”其含义为:”所谓书卷气,是一种形容内涵高雅的气质和风度,是表现优 秀的个人文化素养的外在表现。”只从字面含义上理解其由来是源于书卷的本身。 人们通常说:你真有书卷气,来赞扬一些文质彬彬的人。中国从古代开始人们就 把一个人崇高的文化修养最高评价来比喻成具有”书卷气”,由此可以看出,凡是 读书或是不读书的人都同样看重这种精神素养在自身上的体现。 虽然说”书卷气”只是个在人文学科中抽象的美学概念,但用具体的外观形 象是可以轻易展现出来的;也就是说”书卷气”是可以在一个人的表面直接体现 出来。观察者可以在他的外在表情、举手投足和为人处世的方式等方面观察得到, 当然观察者自己也必须是一个具备一定文化素养品质的人,不然是很难体会到的。 而书籍所饱含的”书卷气”精神与用来形容人的”书卷气”精神其实道理上是一 样的,它可以在书籍装帧作品的封面、书脊、扉页、版式设计等方面体现出来, 读者在欣赏书籍装帧作品的同时也需有一定的审美情操,否则也是感受不到的。 对于书籍装帧艺术所讲求的”书卷气”精神,我们可以将它归为艺术的意蕴 美概念范畴中。 那么什么是意蕴呢?在宗白华先生所撰写的书中曾讲到我们东方思想把人与 世界之间的各种联系,因为所处的不同阶层大致分为五种不同境界:”(1)名誉和 利益的境界——是为了满足人的心理需求和物质需求而有的境界;(2)伦理道德 境界——因人与人之间爱恨情感关系而有的境界;(3)政治境界——因社会与 人之间存在相互约束的关系而有的境界;(4)学术境界——因追求真理智慧而有 的境界;(5)宗教境界——因相信世界存在这超自然神秘力量而使人对其产生崇 拜敬畏心理而有的境界。” [1] 名誉和利益的境界注重的是对名利的收获;伦理道德 境界注重的是人与人之间的情感得失;政治境界注重的是地位权利的掌握;学术 境界注重的是获得真理的智慧;宗教境界注重的是超自然现实的精神寄托。但介 乎学术和宗教境界之间,以追求宇宙万物大美之所在,将实物变化为虚幻抽象的 形象,把人们的心灵感触具体化、形象化,这就是”艺术境界”。艺术境界注重的 [1]宗白华. 美学与意境[M].北京,人民出版社,1987:160 3 是美感。艺术家们用自身的感知去表现宇宙万物,所表现出来的是自然界中万物 的情感与景象的交融与渗透,也就构成了所谓艺术的”意蕴美”。意蕴就是”情” 与”景”(意象)相互交融,和谐统一的结合体,”它是艺术家在创作的过程中, 以高度凝练的艺术语言,含蓄丰富的情思所构成的艺术形象,它能引发欣赏者的 无限遐想和审美情思,具有言外之味、画外之画、弦外之音的艺术境界。” [1] 宗白华曾说:”意境(意蕴)是中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方 面。”艺术作品中的意境,是一种内在的精神气质的真情流露,多数情况下是很难 用简练的语言所叙述描绘出来的,给人一种”言有尽而意无穷”的遐想意味。在 绘画界来说,意蕴是中国美学中区别于西方美学思想的一个大的概念,而”气” 的概念用作对美术作品的评论则更是充满特色,对于一幅画作来说,”气韵生动” 对其是一种无上的赞誉。 在中国美术史上,意蕴是标示艺术本体最为普遍认同的概念,对意境(意蕴) 的含义曾有这样的解释:”创造意境美就是运用艺术的表现手法,在事物主体与客 体之间寻求切合点、把欣赏者带入一个具有浓郁美感意味的交融与和谐之中。”而 它的出现也标志着中国艺术家审美意识的觉醒,但”气”与”气韵”的概念则可 认为是中国传统抒情或写意艺术的主要特征。而”书卷气”所拥有的意蕴同样有 着自己独特的审美特征,就如同像中国诗词和绘画理论中的”气韵”、”美感”等 概念一样,对它们的理解似乎只能依靠思想感悟去理解,很难像数学、物理、化 学等学科一样得出明确且具体的概念。但是我们可以试着从美学概念里对”气” 含义的多种解释,作为一个参考来理解”书卷气”的含义。(见图 2.1) 在中国传统文化中”气”是一个十分重要的哲学概念,早在中国古代哲学思 [1]唐济川、马秀萍.艺术概论[M].北京,中国文史出版社.2003:161 图 2.1 艺术创作中的”气” 4 想和美学思想中就是一个根本的实体范畴。著名画家范曾先生曾讲到:”中国的哲 学本身有着启发人们智慧的性质。为什么说中国人聪明,那是因为在中国古典哲 学中,这种启智性在起作用。为什么这种启智性的人群非常容易把逻辑性人群的 成果进行再创造?因为启智的智慧足以使他们按部就班研究出的东西,很快吸收、 很快了解,而且