【名家书法】王羲之：兴福寺半截碑.pdfVIP

王羲之王羲之:兴福寺半截碑兴福寺半截碑 王羲之王羲之 兴福寺半截碑兴福寺半截碑 《兴福寺半截碑》为唐代兴福寺僧人大雅等集晋王羲之行书所刊碑刻。此碑又 称《吴文碑》或《镇国大将军吴文碑》。开元九年 （721）立于长安，徐思忠等刻 字，菩提像一铺为居士张爱造。碑缺其上部少半，久弃置西安城南城隍庙中。明万 历间，王尧惠见之，语郡守移至西安泮宫，始显扬于世。 此碑存三十五行，残存每行二十三、四、五字不等，中空三行，现存于陕西省 博物馆碑林。碑身两侧浮雕阴文花朵，一凤立于花叶，叶两边各立一人。下一佛骑 兽也立于花叶。左侧佛向后，右侧向前，刻艺精湛。 杨震方先生在 《碑帖叙录》中以为，碑残字中“公讳文”上一字作“吴”字，有称 《吴文断碑》者。但非“吴”字，以文法论，上句末当为“矣”字，因此称 《吴文碑》不 正确。然此说相延已久，以至于马子云和施安昌先生所著的 《碑帖鉴定》一书也称 其为 《镇国大将军吴文碑》。 此碑于明万历间发现后就有传拓，是谓初拓。初拓第廿行“四序”之“四”字完好。 清初拓本，“四”字损而可辨。以后其中二笔与右半已损连，又二十五行“瘗将军于地 下”之“军于”二字笔道未损。方药雨先生在 《校碑随笔》中认为旧拓八行，“断裁”之 “断”字、“斤”部未损。亦云：廿七行“及厌麈滓”之，“及”字应是“乃”字，出土初拓本尚 未泐成“及”字。可见对此碑拓本鉴定之方法，各家并不相同。 《兴福寺半截碑》行气流畅，摹刻精良，为研习王羲之书法之重要碑刻。清代 杨宾谓唐代集王书者有十八家，推《圣教》为第一，《兴福寺》仅次于 《圣教》。 安世凤在 《墨林快事》中称“大雅乃兴福寺僧，故世谓之 《兴福帖》，其集王字，顾 独得其精神筋力，俨如生动，不比怀仁，只得其形模，并其古澹之趣而已，是以书 家重之。”杨震方先生对其赞赏有加，“ 《集字圣教序》，时代离王羲之不远。碑字 亦低劣，但由和谐而书，自有其优越兴福寺半截碑之处。又因在结体上亦有优点， 故很难定其优劣。愚以为兴福寺选字摹刻虽不及圣教，但结字和字与字之间的映带 关系似可胜出。 因其在书法史上的重要性，该碑屡经翻刻或出版，解放前文明书局、日本博文 堂、骎骎 堂《书苑》七卷十二期影印者，皆翁方纲跋本，惜有描填。艺苑其赏社珂 版和爱俪园珂版影印者均为稍旧拓本。日本二玄社也将稍旧拓本辑入 《书迹名品丛 刊》中。上海书画出版社亦于 2000年将此碑出版。吾斋中所藏清代翻刻本 《兴福 寺半截碑》为先祖所遗，刻拓亦精致可人，摩挲临写之间，先祖诲余之景历历在 目，感念之深，不胜唏嘘。