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青少年次級文化實徵研究　　　　　　 　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　　　 　 　 　 　　 　　　 張鐸嚴　 　 　　　 　　　 　 　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　張鐸嚴談青少年的次級文化青少年次文化的特徵它是青少年階層獨有的青少年次級文化是青少年同儕經由模仿認同，並在社會環境脈絡之下，彼此互動習染而成的獨特現象。因此，青少年次級文化經常會讓社會其他覺得「怪異」或者「無法接受」。例如：青少年一身的龐克打扮，掛上唇環、肚環、鼻環，頭染五彩髮型奇特，顯得「酷」的不得了，相對的，其他社會成員中規中矩的打扮，可就「遜斃了」。　　　它往往是和父母師長的主流文化相抗衡的　　　青少年為了彰顯自己已經長大，開始有自我的想法及行為自主權，不再被父母所完全掌控，往往會藉由次級文化抗衡來自父母師長的主流文化。例如：飆車，父母師長通常認為是一件「危險」的事情，但青少年卻認為是一件「帶種」的事情；服從校規，父母師長通常認為是「循規蹈矩」的表現，但青少年卻認為是「乖乖牌」的表現。　　　它有時來得快，也去得快　　　青少年的次級文化有時似一股熱潮而蔚然成風，青少年彷彿著迷般的全面流行，例如：四驅車、直排輪，現在幾乎成為青少年的全民運動，不玩它，在青少年同儕間就顯得有些「落伍」；但相對的，次級文化的熱潮也可能在短時期之內迅速消褪，例如：保齡球館、泡沫紅茶店，以往是青少年趨之若鶩的場合，現在則光環不再。不同類型及族群的青少年，展現不同的次級文化特性　　　男性青少年及女性青少年、都市地區的青少年及鄉村地區的青少年、學業成就高的青少年及學業成就低的青少年、富有家庭的青少年及貧窮家庭的青少年，這些分別具有不同屬性的青少年族群，各自有不同的次級文化特性。例如：富有家庭的青少年族群談論的是名牌服飾、國外旅遊、高級美食等話題 ，而貧窮家庭的青少年則不易形成類似的次級文化。青少年次級文化同時具有正面及負面功能有些青少年次級文化是「庸俗的」、「逸樂的」甚至是「反道德的」，例如：粗鄙的行話、物慾橫流的享樂、藥物濫用、濫交等；但相反的，也有正面功能的青少年次級文化，例如：慈善活動、社會救助、研習社團以及宗教奉獻等。　　　　　　　　　Linton（1939）的研究指出，一個社會的文化通常是由兩個部　 分所組成，一個為固定的中心文化，另一為自選的文化（引自劉後頌，2001）。在網路空間中，較符合一般社會規範或是主要討論議題的社群使用者可算是中心文化的代表者，其他的網路使用者則由於背景的不同以及受到其他附屬團體的影響，因而會發展出另一種態度與行為模式，其可被視為是自選的文化；在這些網路使用者參與社群討論的歷程中，由於他們不一定會贊同符合社會規範所代表的中心文化，因此會形成不同的價值導向。　 參考資料　　 吳佩穗（2001）。高中女校學生次級文化之俗民誌研究。國立高雄師範大學教育 　　 學系碩士論文未出版，高雄市。　　 吳瓊洳（1997）。國中生次級文化之研究。國立高雄師範大學教育學系碩士論文， 　 未出版，高雄市。　　　.tw/~society/e-j/48/48-18.htm#_ftn6。　　 張鐸嚴　　　/Desert/980903/007.htm。