新课程与学习方式变革 - 仲玉英工作室.pptVIP

从陶行知“真教育”看新课程改革 杭州师范学院 仲玉英 “千教万教教人求真，千学万学学做真人” 《假人》诗：“世界如何坏？坏在假好人。口是而心非，虽人不是人。” “宁可真白丁，不要假秀才” 学生是学习人生之道的人 . 要让真理赤裸裸的出来和小孩见面，不要戴面具。真理就是太阳，歪曲的理论是乌云，教师要吹散乌云。 生活教育与生俱来，与生同去，出生便是破蒙，进棺材才算毕业. 评价教科书的三条标准：“看它有没有引导人动作的力量”，“看它有没有引导人思想的力量”，“看它有没有引导人产生新价值的力量”，分别从引导人实践、思考、创造三个方面提出了要求。他认为好的教科书应该是：“过什么生活用什么书，做什么事用什么书；要活的书，不是死的书；要真的书，不是假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。” 什么是真教育？ 真教育是在大自然与大社会里办，不能常到大自然里去，还能算是生活教育吗? 没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。 ● 说明真教育是一种切近生活，走进生活，并在自然社会生活中进行的教育，是为生活服务的教育，是培养学生生活能力的教育。 我们的实际生活，就是我们全部的课程；我们的课程，就是我们的实际生活。” “全部的课程包括了全部的生活：一切课程都是生活，一切生活都是课程。” “家庭、店铺、茶馆、轮船码头，都是课堂。” “您必须以大自然为您的生物园” “他头上顶着青天，脚下踏着大地，东南西北是他的围墙，大干世界是他的课堂，万物变化是他的教科书，太阳月亮照耀他工作，一切人，老的、壮的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也是他的学生。” 什么是真教育？ 知识有真有伪的。思想与行为结合而产生的知识是真知识，真知识的根是安在经验里的。从经验里发芽抽条开花结果的是真知灼见，真知灼见是跟着智慧走的。 知识可以分闻知（别人传授的）、说知（自己推想出来的知识）、亲知(自己经验出来的),亲知是一切知识的基础。 陶先生认为单纯从书本上获得知识结论好比得到国家发的“纸币”，亲身的经验好比国库的“储备金”。没有相当的“储备金”，“纸币”发得越多越贬值。 思想与行为结合——做 不能引导人做之教育，是假教育；不能引导人做之学校，是假学校；不能引导人做之书本，是假书本。在假教育、假学校、假书本里自骗骗人的人，是假人——先生是假先生，学生是假学生。 “我们要能够做，做的最高境界就是创造” ●说明真知识、真科学来源于行动中的问题发现，实践中的问题假设和探究，所以学习真知识的真教育是：在实践中以问题为核心的做的教育，是一种问题探究学习。 什么是真教育？ 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 教育方法要采用自动的方法…把学习的基本自由还给学生。使他们得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 　●说明真教育是一种自主的教育、自动的教育、民主的教育。学生有了学习的自主权，就能到大自然大社会里去取发现真问题、探究真知识，获得真学问。　 陶行知倡导的真教育三层含义 是一种切近生活，走进生活，并在自然社会生活中进行的教育 是在实践中以问题为核心的做的教育 是一种自主的教育、自动的教育、民主的教育 传统教学弊端 学生读死书、死读书、读书死，教师教死书、死教书、教书死 “会考所要的必须教，会考所不要的不必教，甚至于必不教，于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，农艺不教了，工艺不教了，科学的实验不教了，所谓的课内课外活动都不教了，所要教的只是书，只是考的书。” “有些传统学校，名为认真、实际是再坏无比。他们把无所谓的功课排得满满的，把时间挤得滴水不漏，使得学生对于民族前途和别的大问题一点也不能想，并且周考、月考、学期考、毕业考、会考弄得大家忙个不了，再也没有一点空闲去传达文化，唤起民众。” “日本人打进来了，我们只会喊口号。可是我们干了几十年，到现在所用的电灯，所坐的汽车，都是外国人做的。我们自己不会造出来，这是什么缘故？这为了书呆子不去干科学事业，因为不用手去试验，不用手去创造。” 令人担忧的现行教学 一位德国博士生这样说：中国的教师是全世界最能讲的，中国的学生是全世界最能考的。 令人担忧的现行教学 不堪重负 不愿学习 不会思考 没有创造 一、新课程倡导生活教育 改变课程内容繁、难、偏、旧和过于注重书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会、科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。 语文的外延就是生活的外延 数学：以应用为第一要义 二、新课程倡导问题探究教育 陶行知：行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生