“不知宋学,则无以评汉宋之是非”.doc

“不知宋學,則無以評漢宋之是非” ———錢穆與清代學術史研究陳　勇 【提 要】 錢穆先生是20世紀中國研究清代學術史的大家，《中國近三百年學術史》是他研究清代學術史的名作。錢穆主要是從宋學的角度來研究清代學術，提出了清代漢學淵源于宋學，“不知宋學，則無以評漢宋之是非”的著名論斷。由于錢穆治清代學術史主要以昂揚宋學精神爲主旨，所以他在評價和判識清代學人學術思想的高下深淺時，就貫穿了一條是否有志經世、是否心繫天下安危的宋學精神爲其評判標準的。【關鍵詞】 清代學術史 錢穆 宋學 漢學一、近人研究清代學術史較早者，首推章太炎。章氏撰有《清儒》一篇，對清代學術的發展變遷作了提要鈎玄式的概括，可謂是近代總結清代學術史的開山之作。稍後的劉師培著《南北考證學不同論》、《近儒學術統系論》、《清儒得失論》、《近代漢學變遷論》，對清代學術作了富有價值的總結。繼章、劉之後對清代學術史研究最有成就者，當推梁啓超。1904年，梁氏在《新民叢報》上發表《近世之學術》一文，這是他治清代學術史的發軔。不過這時的梁啓超對清代學術的評價不高，認爲“有清一代之學術，大抵述而不作，學而不思，故可謂之爲思想最衰時代”。［1］這與他後來在《清代學術概論》“自序二”中，把清考據學與先秦子學、兩漢經學、隋唐佛學、宋明理學幷稱爲我國五大學術思潮的評價截然不同。梁啓超晚年從政壇上退隱下來，致力于清代學術史研究，1920年寫成的《清代學術概論》， 1923年至1925年間完成的《中國近三百年學術史》，是他治清代學術史最負盛名的兩部力作，集中體現了他在這一學術領域的研究水平。繼梁啓超之後對清代學術史研究最有貢獻的一位學者是錢穆。1928年3月，在蘇州中學任教的錢穆在《蘇中校刊》上發表《述清初諸儒之學》一文，這是他治清代學術史的開端。在1928年春完成、1931年出版的《國學概論》第九章“清考證學”中，他對清代學術也提出了自己獨到的見解，如不能以經學考據來概括整個清代學術史，清代漢學開山應以顧、黃二人幷舉，幷非顧炎武一人之力，吳學、皖學不同的治學風格和學術聯繫等，這些見解後來被采入了他的名著《中國近三百年學術史》中。當然，在錢穆先生跨入清代學術史研究的大門時，無疑受過他的前輩章太炎、劉師培、梁啓超等人的影響。在他的早年著作《國學概論》中，他引用過章太炎的《清儒》、劉師培的《南北考證學不同論》，多次徵引過梁啓超《清代學術概論》中的觀點以證其說。儘管後來錢穆著《中國近三百年學術史》，在寫作主旨、研究內容和方法等方面與梁啓超大異其趣，然而以同樣的題目來研究同一時空的學術進程，這本身就是對梁啓超劃定的這一學術研究領域的認同。1931年，錢穆北京大學史學系任教，除主講中國上古史、秦漢史等必修課外，他還給學生開了一門選修課，那就是梁啓超在天津南開大學和北平清華研究院開過的“中國近三百年學術史”。根據錢穆晚年的回憶，他最早接觸梁啓超的《中國近三百年學術史》是在1924年的《東方雜志》上。梁著“清代學者整理舊學之總成績”四章，1924年在《東方雜志》上刊出過，錢穆首先在該雜志上拜讀了梁著的這一部分內容。梁著全書出版後，他曾在北平東安市場某一書肆購得了這部治清代學術史的名著。梁氏此書以清代漢學爲宋學的全面反動爲基調來疏理清代學術史，多著眼于清代漢學與宋明理學的對立處。錢穆不贊同這一觀點，所以他在北大史學系特開此課程，以闡發自己對清代學術史的見解。由于此課程是在梁啓超死後不久續開，所以備受學術界的注目。當時錢穆一面授課，一面編寫講義，前後五載，終于完成了《中國近三百年學術史》這部不朽的名著。錢著共分14章，上起黃宗羲、顧炎武、王夫之、顔元等晚明諸遺老，下至晚清龔自珍、曾國藩、康有爲，共叙述了51位學術人物的思想。1937年，由商務印書館出版發行。抗戰軍興，錢穆流轉西南。1941年，在成都齊魯國學研究所擔任教職的錢穆接受重慶中央國立編譯館之托，負責編寫《清儒學案》一書。在此之前，雖有江藩的《漢學師承記》、《宋學淵源記》，但江書僅迄乾嘉，又固守漢學壁壘，詳漢略宋，殊嫌不備。繼起者唐鑒的《清學案小識》，專重宋學義理，排斥漢學，分類牽强，其書止于道光季年，亦未窮盡有清一代學術原委。近人徐世昌所輯《清儒學案》208 卷，1169人，止于清末，最爲詳備。然該書旨在搜羅，未見別擇，被後世譏爲“龐雜無類”。錢穆承擔《清儒學案》的編寫後，先讀清人諸家文集，每讀一集，始撰一稿，絕不隨便鈔摘。他托友人代爲收購清代關學遺書二十種左右，有清一代關學材料，“網羅略盡”。勤讀李二曲集，采其言行撰一新年譜，所花精力尤多。又遍覽四川省立圖書館所藏江西寧都七子之書，“于程山獨多會悟”。對于蘇州汪大紳以下，彭尺木、羅臺山各家集，也提要鈎玄，“頗費苦思”。錢穆稱《學案》一書的編寫，以這幾篇最有價值。全書約四、五十萬字，共編孫夏峰、