经济学与伦理学的契合经济行为的道德合理性.pdfVIP

2005年10月 学 术 交 流 Oct．，2005 Academic SerialNo．139No．i0 总第139期第10期 Exchange 经济学与伦理学的契合： 经济行为的道德合理性 晁乐红1’2 (1．湖南师范大学公共管理学院伦理学研究所，湖南长沙410081； 2．台州学院人文与社会学院社科部，浙江临海317000) [摘要]经济伦理学的合理建构，是经济学与伦理学长期互动融合的结果。许久以来， 经济学一直在努力寻找经济行为的道德合理性支撑；而伦理学也一直在努力试图为经济行为 提供道德合理性证明。因此，以人类经济行为的道德合理性为前提和基础的经济伦理学的发 展成为一种必然。 [关键词]经济学；伦理学；道德合理性 勿庸置疑，现代经济伦理学的建构与发展是以经济学与伦理学的交叉与融合为依归 的。其实，长期以来，经济学与伦理学一直处在吸引与排斥、互动与融合的过程中，但是二 者的任何一种隔阂与分离，都往往会带来或者是经济学“出现严重的贫困化”、“失去用武 之地”[13；或者是伦理学成为“洁身自好”、“冷冰冰的伦理学-E23。而经济学与伦理学交叉 与融合的契合点在哪里?这才是把握问题的关键所在。事实上，经济学从产生的那一天 起，就一直在努力寻找经济行为的道德合理性支撑。而伦理学，也一直在努力介入经济的 领地，试图为人类的经济行为提供道德合理性证明。因此可以说，人类经济行为的道德合 理性即人类从事经济活动、采取经济行为是否符合一定时期的道德要求和规范问题正是 经济学与伦理学共同关注的焦点；也是把经济学与伦理学联结起来的桥梁和纽带；也必然 成为构建现代经济伦理学的前提和基础。 一、经济学对伦理的呼唤：寻找经济行为的道德合理性 德哲学，二者处于一种共生互长的和谐关系之中。亚当·斯密本人也是立足于道德哲学 的角度来探索现实生活中的经济问题：他用那只“看不见的手”来规范和约束“理性经济 人”自私和利己的经济行为，以此来保障人类社会的“自然秩序”。然而，这位“苏格兰贤 人”在使政治经济学摆脱道德哲学获得自身独立的同时，也用“理性”掩盖了所有制约与影 响经济行为的道德因素。 19世纪70年代，英、法、奥各国的边际效用学派开始以“效用最大化”为基本原则，以 [收稿日期]2005一01—10 [作者简介]晁乐红(1967～)，女，黑龙江通河人，台州学院社科部副教授，湖南师范大学公共管理 学院博士研究生，从事应用伦理学研究。 · · 19 “静态均衡”为理论基础，把个人的经济行为从纷繁复杂的社会生产关系中剥离出来，把现 实生活中的经济现象和经济行为统统转变成了抽象的人的空洞的心理欲望的满足和机械 的数量关系演算。此后，亚当·斯密的“理性经济人”在经济行为中严格地遵循“利益最大 化”原则的功利主义就成为经济领域所特有的“道德合理性”，或者说，功利主义伦理思想 成为经济学(政治经济学)摆脱了道德哲学后能够证明自身“道德合理性”的理论支撑。从 此，经济学领域有了自身独特的“道德合理性”。 20世纪30年代，西方资本主义世界爆发了一场空前规模的经济危机。凯恩斯在传 统的“理性经济人”行为模式中融人了“政府干预”的内容，试图用一只“看得见的手”来规 范经济行为。虽然这一规范要素的介入被称为“凯恩斯革命”，但是，他的“有效需求”理论 仅仅是建立在：消费倾向、资本边际效率与流动偏好这三大心理规律基础上，并没有对作 为“理性经济人”经济行为的“道德合理性”根源问题做出任何的修正。到了六十、七十年 代，在全球生态危机、环境危机日益严峻的现实面前，经济领域独特的“道德合理性”一一 功利主义伦理学已无法为自身的发展提供完满的理论支撑，“凯恩斯革命”也就无可奈何 地宣告自身的破产。 在这样的理论背景和社会背