农村新民居文化传承性及现代性释义.docVIP

农村新民居文化传承性及现代性释义【摘要】中国正在经历着快速的城市化进程，飞速的城乡建设有效地改善了原有的人居环境，但是也出现了人与自然环境分离的生态缺失和传统人居理念断裂的文化缺失。燕赵文化是河北人居文化研究的源流。尤其是在后工业时代，文化为城乡人居建设提供了精神动力和智力支持。只有将人文历史、自然地理环境和人的因素结合考虑，才会创造出环境友好的河北人居文化。 【关键词】燕赵文化 生态文化 生态审美 河北人居 河北的人居历史底蕴深厚，人文气息浓郁，在国家级的历史文化名城中先后有承德市、保定市、邯郸市、正定县和山海关区陆续入选。刚刚过去的几年里，河北强力推行的城镇面貌三年大变样，极大地改善了城乡环境，促进了人居建设的跨越式发展。然而，尽管河北的人居建设在速度和规模上取得了一定成果，但是人居环境的形成和人居文化的发展是一个长期的历史过程，还需在未来的人居建设中做精、做细、做出品味和文化。 要用文化来定位未来的河北城乡人居建设 中国的城市大部分还是在青少年时代，没有找到自己城市的魂①。刚刚起步发展的中国城市建设存在着诸如管理、经济、社会、文化等方面的问题，但从城市本质在于提供美好生活而言，其核心无疑是发展过快的城市规模或物质躯壳与城市文化传统、城市精神生态的矛盾。尤其对于现阶段，这种矛盾不仅严重抵消了改革开放以来中国城市积累的物质财富，同时也在很大程度上抽空了可持续发展的主体资源。文化城市正是为了解决中国城市在当下面临的困难与危机而提出的。特别是在现阶段城市化水平快速提高的时期，文化城市与文化人居的提出为未来人居建设指明了方向。 2005年1月27日，国务院正式批复《北京市城市总体规划(2004—2020)》，该规划将北京的发展目标明确为“国家首都、国际城市、文化名城、宜居城市”。以“宜居城市”为战略目标揭开了首都开启文化型城市化的进程。宜居的城市环境不仅包含城市自然和物理环境建设，也包含城市的社会人文因素，即城市的人性化、归属感和文化味等，这正是我国城市发展模式由“经济型城市”向“文化城市”转型的象征。2007年，上海也提出建设“文化大都市”的城市定位，制定了精神文化、城市文明等“软实力”方面的重大战略目标。 2011年10月18日，中国共产党中央委员会全体会议通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。在这个决定上明确了“发掘城市文化资源，发展特色文化产业，建设特色文化城市”的城市发展定位，从而开启了全国人居建设开始向文化定位转型的新阶段。 作为中华文化的重要组成部分，燕赵文化是具有浓郁地方特色的一种文化，更是河北省的文化符号，也是当代河北人居建设的底蕴和灵魂。 作为文化遗产大省，河北现有世界文化遗产3处—长城、承德避暑山庄和清代皇家陵寝群；国家级历史文化名城5座；1座中国历史文化名镇；1座中国历史文化名村。国家重点文物保护单位78处，省级以上文物保护单位680处，居全国第一。这些历史文化资源不是先天的自然资源，而是通过历史长河的日积月累，逐渐积淀而成。它们是当时人们生活的真实记忆，记录了当时人居的时代特质、风俗习惯和民间风情。在现代人居建设中，深入发掘和合理利用这些历史文化资源，会让燕赵大地上的人居建设找到其文化起点，从而形成地方特色鲜明、底蕴深厚的河北人居文化。 一个地区之所以能够魅力十足，令人心驰神往，最主要的原因是其独特的文化内涵。当我们置身于那些文化积淀深厚的地区的时候，扑面而来的文化气息吸引我们去探寻其深层的精神含义。悠久的建筑、古老的街道、甚至是路边一个不起眼的雕刻作品，因为有了历史的浸染和文化的润泽而变得意义非凡、耐人寻味。所以对历史资源和文化精神的传承不仅是对先人负责，也会极大地丰富当代人的生活，让人们在历史的长河中看到人类发展的源流和自身所处的坐标点，同时更是对子孙后代的丰厚馈赠。 此外，文化都是经过漫长的历史过程形成的，同生物基因一样，具有潜在的现今人类尚未发现的价值，一旦失去就无法再现。这种文化的不可再生性，迫使我们在面对传统风格、文化遗产和人居遗址的时候，要严谨慎重、倍加珍惜。因为这些文化传统一旦破坏，将会导致人类文明的直接损失从而成为历史的遗憾。 生态文化充实和完善了现代人居理念 各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境之区别，而影响其生活方式。再由生活方式影响到文化精神②。从文化与生态环境的关系看，文化是人与生态环境相互作用的产物，人居文化更是人类在对自然生态环境的认识与改造过程中发展和创造出来的。 现代的人居环境建设和人居文化传承需要生态文化思想的完善和充实。从生态学的角度看，文化本身就需要一种生态适应性，即文化的发展要适应生态环境，同时也用文化来改造生态环境。人居