语言是自然的给予——读爱默生的《论自然》.pdfVIP

V01．31 第3l卷第5期 湘潭师范学院学报(社会科学版) N0．5 Journalof Normal Science 2009年9月 Edition) Sep．2009 XiangtanUniversity(Social 语言是自p口口^匕日然的给予 ——读爱默生的《论自然》 汪小英 (湖南财经高等专科学校外语系，湖南长沙4=0205) 摘要：爱默生是19世纪美国超验主义的杰出代表和领袖人物，他的论自然》被称为19世纪美国文艺复兴的宣言。 就论自然中出现的爱默生的语言观，即他的关于语言的三重设想，提出笔者的个人阐释，并借此指出爱默生的语言观虽 然是超验的、唯心的，但也是颇具深意的，因为对直觉的重视和对人内心意识的强调给我们以启示，告诉我们人与自然和谐 相处的重要意义。 ． 关键词：自然；语言；意象；象征；直觉 中图分类号：1106．4 文献标识码：A 文章编号-1009-4482(2009)0．5-0080一03 拉尔夫·沃尔多·爱默生是19世纪美国超验主义的 (或精神)为我，余者为非我，其实也就是把物质世界与人 杰出代表和领袖人物，他的思想为美国文艺复兴文学的发 的意识决然分离了，其后，爱默生在《论自然中阐述他的 展提供了丰富的理论依据，对美国的文学、宗教、政治、社 语言观，笔者以为那是爱默生为沟通物质世界与人的意识 会等各方面无不产生了深刻影响，是整个美国文化和美国 所做的一种尝试。 传统意识的重要部分。因此，要了解美国文学，尤其是十 论自然》第四章告诉我们：自然不仅供给我们物用、 九世纪的美国超验主义文学，爱默生是无法避开的关键人 美、训诫，还给予我们语言，即在我们意识之外的物质世界 物。国内对爱默生的研究大多从他的自然观、宗教观、诗 是语言之源，而意识或精神借助语言媒介建构或解构我们 学观以及爱默生与中国文化的关系等几个方面展开，对爱 的日常生活现实。为阐述语言与自然的关系，爱默生提出 默生散文的语言特点也有学者做过研究，但对爱默生的有 “语言是自然给予人类的第三个法宝，无论在简单层次，还 关语言的阐述却鲜有提及，笔者在此对爱默生《论自然》中 是在更深层次上而言，自然都是思想的载体。 出现的语言观提出个人阐释，并借此指出爱默生的语言观 1．词语是自然事实的标记。 虽然是超验的、唯心的，但也是颇具深意的。 2．特殊自然事实是特殊精神事实的象征。 在《论自然》的“导言”部分，爱默生就指出，“哲学地 3．自然是精神的象征。【11 看，构成宇宙的是自然和灵魂，因此，严格说来，一切与我 为说明第一点，爱默生指出每一个用来表达道德事实 相区别，哲学区分为非我的一切事物就是自然；这样的自 或认识事实的词语，追根溯源都是借自于某种物质表象。 然包括自然、艺术、所有他人和自我的躯体”…爱默生对自 也就是说，不但具体词语如“树叶”对应大自然中的具体事 然的定义显然是宽泛的，在他的眼中，自然蕴涵丰富，既有 物，抽象词语如“正确～错误”“精神”等也可以追溯到自 通常意义上我们所定义的绿色自然，即：“自然是未被人改 然的具体物质表象：爱默生告诉我们。正确”的本义是 变其本质特征的事物，如空间、空气、河流、树叶”；也有哲 “直”，“错误”的本义是“扭曲”，“精神”最初指的是“