马克思自然本质问题探究.pdfVIP

2014年第12期 辽宁行政学院学报 No．12．2014 0f Jomal (V01．16．No．12) (第16卷第12期) U蛳ingAdmini8m正∞Couege 马克思自然本质问题探究 韩东旭 (辽宁大学，辽宁沈阳llQl36) [摘要] 在马克思的哲学观中，他并没有刻意地去建立一个严谨的自然理论体系。但是，通过对马克思著作的研读，我 们可以发现，马克思的这套科学的理论体系是自成的，其中包括系统而完整的关于人与自然本质及其关系的思想。本文通过 对马克思关于自然本质问题的深入研究，从不同的发展阶段来剖析人与自然分裂的真正原因——资本的出现。资本作为中 介物导致人与自然的分裂，人无法自由全面的发展，人的本质就不能完全实现出来。因此，只有消除资本中介物，人和自然才 能够真正的统一起来，在这种统一中实现人的本质。 [关键词] 马克思；自然本质；统一；全面发展 [中图分类号】A811[文献标识码】A [文章编号]1008—4053(2014)12—枷65—02 一、马克思自然观的理论内涵 本质赋予其中。这样，自然就变成了一种拟人性的事物，和 (一)不存在与人无关的自然界 人类一样，它也拥有了自己的力量。这种力量要想发挥作 从宇宙的发展史来看，的确是自然界先作为一种客观存 用，也理所当然的要寻找自己的对象，这个对象就是人。也 在物存在的，之后才有了人类的出现。根据马克思的观点， 就是说，自然通过这种被赋予的力量产生一种反作用，将本 从整个自然史的发展过程来看，无人的这段自然发展过程应 质又重新映现在人之中。人的本质就是通过这种反作用的 该是自然史发展的潜在过程。在这段潜在过程之中，自然按 方式实现出来的。 照着固定的规律向前进化着，没有受到其他任何事物的干 二、人的异化根源于人与自然关系的分裂 扰，直到人类从其中分化出来的时候。 (一)人与自然的分裂是生产力发展到一定阶段的产物 就自然界本身的发展史而言，应该是存在着两个大的阶 按照马克思的看法，人类历史的发展体现在人类劳动水 段，一个阶段是无人的自然界，也就是人类没有从自然当中 平的提高，一切的历史现象都是在劳动水平的不断变化之中 分化出来的那一时期；另一个阶段是有人的自然界，也就是 产生的。在这种水平不断提高的同时，人类历史也是随着劳 人出现以后，通过人自身的感性活动使自然界发生改变，并 动水平的提高不断发展着的。从这个意义上看，人类历史的 且这种改变是在某种程度上顺应着人的意愿和欲望的，这样 进化是以劳动力的不断发展的过程为基础的。随着劳动水 的一种自然界。但是，马克思说：“历史本身是自然史即自然 平的提高，人类的历史也不断向前发展着。在这个过程中， 界生成为人这一过程的一个部分。”【11这里所指的“一个部 人与自然之间不再是以前的那种单纯的关系，自然界之中也 分”应该就是无人的自然界转变为为人和自然同在的这个部 出现了一种转变，那就是自然向社会的转变。这种转变导致 分。因此，不存在着与人无关的自然界。 了人与自然的分裂。 (二)人的本质和自然的本质在相互的对象化活动中实 值得注意的是，我们在承认自然过程向社会过程转变的 现统一 同时，不能否认自然本身的客观性。在这方面，卢卡奇就犯 “本质”一词在哲学上的含义是这样的，“本质”是指既 了概念混淆的错误。在他的自然理论之中，自然无缘无故的 映现它物，同时又映现在它物之中，“本质”就是事物自身的 消失了，而被悄悄的融入到