野生动物产品消费批判.docVIP

野生动物产品消费批判野生动物产品消费就是人们为满足衣、食、医疗等需求而购买和使用野生动物产品的消费行为。中国从古至今一直保持着野生动物产品消费的传统。中国文化对野味的兴趣和嗜好以及将许多物种的成分入药治病的习俗，使野生动物面临着严重的威胁。以我国的熊胆入药为例，人们以前一直是通过猎杀野外黑熊来获取熊胆的，20世纪80年代开始人工圈养和繁殖黑熊，通过“活熊取胆”技术来生产经济价值较高的熊胆粉。“活熊取胆”因其过于残忍和不人道广受动物保护组织、环保人士和社会公众的指责。2012年2月初，从事“活熊取胆”的福建省药企“归真堂”谋求上市，再次引发了全社会对“活熊取胆”的激烈讨论。在讨论中，人们普遍把批评的矛头对准了为了牟取暴利而虐待、伤害动物的养熊企业或业主。而笔者认为，对于残忍、不人道的“活熊取胆”，那些购买和使用熊胆产品的消费者也难辞其咎，野生动物保护问题实质上是野生动物产品消费问题。 生产与消费是紧密相连、无法分开的。马克思指出，“没有生产就没有消费”，同时也指出“没有消费就没有生产”[1]。消费是生产的目的和动力。那句“没有购买，就没有杀害”的保护鲨鱼广告词可谓家喻户晓，说的正是这个道理。全世界野生动物被大规模地偷猎滥杀，不能说这只是唯利是图的捕猎者和走私者犯下的罪过，与我们购买和使用野生动物产品的消费者毫无关系。人们对象牙制品的喜好给野生象带来了被偷捕滥猎的厄运，对羊绒披肩的青睐使藏羚羊处于暴尸高原的险境。为了满足自己对野生动物产品的消费需求，一些人愿意掏腰包、花大价钱，这是导致野生动物遭到偷猎、屠杀和伤害的根源。“活熊取胆”本质上就是养殖企业或业主把黑熊作为能持续不断地赚钱获利的工具，在残忍伤害黑熊的基础上获取经济利益。消费者购买或使用熊胆产品，实际上对“活熊取胆”起到了间接支持和推波助澜的作用。市场的最终决定权掌握在消费者手中。只要熊胆产品广受消费者的欢迎，那么，它就绝不会在市场上销声匿迹，残忍、不人道的“活熊取胆”及非法捕猎野外黑熊等行为就在所难免，保护黑熊等野生动物就只能是一句空话。 野生动物产品消费是正常的、合理的消费吗？对于这个问题，我们可以这么看，物质消费有两种基本类型：“需要的消费”与“欲望的消费”。“需要的消费”是为了正常生活所必需的消费，是对使用价值的消费，目的是满足有限的、相对稳定的基本需要，是正当的消费；“欲望的消费”是与“需要”、“使用价值”相背离的消费，目的是满足人们各种不必要的、无限的欲望，是不合理的消费。[2]在生产力落后和科技不发达的社会状况下，人们去捕猎野生动物，食其肉以充饥，剥其皮以蔽体，取其物以医病，野生动物产品消费纯粹是为了满足人类自身的基本生存需要，显然是属于“需要的消费”，是正当的、合理的。在社会生产力发达和科技进步的状况下，农业和畜牧业为人类提供愈来愈多的谷物粮食、家养动物的肉蛋奶和皮毛，完全可以满足人类的生存和发展的需要。先进的医疗技术使人类不必再依赖于熊胆等传统的药物来治病救人。人们不使用野生动物产品也能生存下去。这时，人们吃野味显然不是为了填饱肚子，穿皮草也不是为了御寒遮体，更多的是为了满足自己的猎奇、追鲜、逐异、炫耀、攀比等欲望，这种情况下的野生动物产品消费就是一种不合理的“欲望的消费”。 野生动物产品消费是一种健康的消费吗？野生动物产品入药或食用野生动物是否对人有益？对于这个问题，应从两个方面来回答。首先，以野生动物产品入药治病未必能给患者带来健康和福音。尽管熊胆是珍贵的中医药材，具有消炎止痛、清热解毒等功效，但是，它的功效未必那么“神奇”，更多的是被生产商和销售商的促销广告有意夸大了。在中医药中熊胆也并非是不可替代的，现已发现有几十种中草药具有同样的功效，而且目前有关方面已研制出可以替代天然熊胆的人工熊胆。在现有的医疗条件下，以熊胆入药治疗的病症是可以预防的，也是能够医治的。其次，食用野生动物可能会有害于身体健康，有时甚至会危及人的生命。从历史上看，有很多疾病都来自动物。野生动物身上带有很多病毒、病菌和寄生虫等致病的东西，人类为了满足口腹之欲盲目喜好野味，什么都想吃，什么都敢吃，极有可能把动物身上这些致病的东西带到人的身体和人群中来。例如，2004年SARS病毒的大爆发，与我国一些地方的人们吃果子狸有关。所以说，我们人类最好与野生动物保持一定的距离，改变不良的消费习惯，“不吃或少吃野生动物，绝不吃濒危动物”[3]。 “消费问题是生态环境问题的核心”[4]，野生动物消费是导致野生动物数量减少和走向濒危的罪魁祸首。野生动物是生态系统中的活跃部分，是生物多样性的一部分，对于维系生态系统平衡是不可或缺的。[5]人类对野生动物的捕杀和栖息地的破坏使其生存受到了巨大威胁，其中人类的捕杀是最大的威胁。目前，全球野生动物贸易量逐年增大，野生动物及其产品走私非常猖獗。