古代禁书及《叩钵斋纂行厨集》.docVIP

古代禁书及《叩钵斋纂行厨集》禁书之事，早在战国时就已发生。历史上第一次全国性官方禁书，发生在秦始皇三十四年（公元前213年），史称“焚书坑儒”。此举造成秦统一以前的各国史记和儒家经典空前禁毁，给我国传统文化造成了难以弥补的损失。以后历朝，禁书不断。汉唐之际屡有“禁佛”之事发生，每次“禁佛”，均有大量佛经被毁。隋朝历时只有37年，大的禁书举动就有3次。唐代禁书，作为一项制度，已写入了法律条文。唐律文500余条，其中《职制》律文里面有禁书的规定。五代及宋朝，禁书条款皆与唐律一脉相承，没有什么差别，它一方面反映了我国封建法规的延续性和继承性，另一方面也反映了我国历代王朝对禁书态度的一致性。只是宋朝的禁书已有了“文字狱”的倾向，亦开了寓“禁”于“修”的先河。在现存史料中，还没有金朝禁书的明确记载，但“二十四史”中的《旧五代史》之亡佚，确与金朝的禁用有关。元世祖正式颁诏禁毁《道藏》，元朝禁书律文与前代律文并无多少差异，仍沿袭了前代的相关律文。明朝除明确应禁之书外，连历代帝王图像都在违禁之列。明成祖靠“靖难”夺得帝位，对政敌既要杀其人，又要禁其书。名宦方孝儒被逼家破人亡，明成祖又诏令“藏孝儒文者罪至死”。藏某人之文竟罪至死，其严酷真可谓空前了。 中国禁书之史，其来久远，历代文网张布，至清禁书狂潮达于顶峰。在我国古代，图书典籍发展之盛莫过于清，而政府对典籍损毁之烈也莫过于清代。清初顺、康、雍、乾四朝150余年间，文字狱、笔祸、禁书之事连绵不断，至清中晚期亦时有所闻，成为清代文治政策之一大特点。禁书对象除少数为寻常百姓所理解的历代皆禁的淫词小说外，主要还是有碍清廷皇权的史籍与诗文集。满人入主中原，为维护其形象和统治，对一些禁忌字眼考察之精细，堪称前无古人。陈垣先生在《旧五代史辑本发覆》中所列清人忌字多达十余种，即“忌虏第一，忌戎第二，忌胡第三，忌夷狄第四，忌犬戎第五，忌酋第六，忌伪忌贼第七，忌犯第八，忌汉第九，杂忌第十”，以此看来，可禁之书自然太多矣。清代借修《四库全书》，实施乾隆帝的“寓禁于征”政策，假借求书之名，利用全毁、抽毁、改篡等手段，行其禁书、改书、毁书之实，在“违碍”“悖逆”的名义下，将不利于清朝统治的书籍销毁甚至毁版。据记载，从乾隆三十八年（1773年）到四十七年间，就销毁图书13000余卷，书版68000余片，其他未焚而抽毁及改窜者不计其数。从民间征集的大量图书，仅有一半收入《四库全书》，另一半均被销毁，许多书籍竟因之亡佚，实为中国古代文化典籍的一场浩劫。 笔者藏书《叩钵斋纂行厨集》即为清代禁书，见列于《四库禁毁书从刊补编》第38、39册，是书开本24.8×14.6厘米，半框18.5×13.7厘米，半页9行，行20字，四周单边，白口，单鱼尾。版心刻“叩钵斋纂”及卷数、页码，版心下端刻书名“行厨集”。是书为李静渊、汪贡五两先生辑，经徐浩轩太史鉴定，清畏堂乾隆甲子（乾隆九年，1744年）秋梓行。全书共18卷，24册，分装两函，保存完好。书之封面钤“清畏堂”花边方印，卷端镌“读书种子不断”方印。卷首有汪建封康熙庚午（康熙二十九年，1690年）题于叩钵斋“行厨集叙”字样。 《叩钵斋纂行厨集》是一部类书，其内容有祭寿文、大小启、杂著、尺牍、广舆时令纂、姓氏人事摘联、家礼、联、人物称谓、官制通考、带方、仕宦等。所辑内容取之以典坟，求之以丘索，参之以因革，文至精至当，有“晋魏风流，苏黄气格”。因笔者手头资料所限，辑者生平、堂号及刻书坊均无据可考。《叩钵斋纂行厨集》被清代列为禁书，大概是因其内容中有清廷禁忌的字眼，也可能是史籍与诗文及礼仪有“违碍”“悖逆”的缘故吧。 清畏堂乾隆九年梓行的《叩钵斋纂行厨集》是比较早的刻本。此书已有256年历史，又遭清廷查禁，仍完整地保存，实属不易，它对进一步研究清廷禁书有重要的史料价值。 责编 潇然 1