摩古拉隐喻的嬗变：从《召树屯》到《孔雀公主》.pdfVIP

摩古拉隐喻的嬗变：从 《召树屯》到 《孔雀公主》 国家玮 内容提要：长诗 《召树屯》在跨语际实践中表现 出非常有趣的变异性，从叙事长诗 《召 树屯》到电影剧本 《孔雀公主》，文本形态的差异背后，表征着某种隐喻的嬗变。 关 键 词：摩古拉 隐喻 嬗变 召树屯 孔雀公主 作者单位：《北京大学研究生学志》编辑部 作为傣族最重要的民间叙事长诗之一的 《召 的范型也没有变化，象征善 良纯洁的喃蜡娜亦 树屯》，从产生开始便不断经历着重构的命运。 是如此。故事 中唯一发生了身份转换的人物 根据比较可靠的说法，在傣族文学 内部，《召树 (也是编剧用力最多的人物)乃是作为巫师的摩 屯》的版本就有九种之多(包括傣族民众以口语 古拉。在长诗中，摩古拉并非一个具有特指意 方式世代相传而保留的故事形态、民间歌手 “赞 义的人物，摩古拉就是傣族 卜卦算命的人，有着 哈”抄录的写本等)；1949年以后，《召树屯》更是 严格的法术程式。召树屯降生之后，“为了孩子 经历了跨语际传播的实践：建国后不久，召树屯 的命运 ＼国王请来了摩古拉 ＼摩古拉翻开了历 和喃蜡娜的传说便被译述整理成汉文并公开发 书 ＼在四十六个格子里寻找幸福”。王子召树 表。1979年，云南人民出版社出版傣族民间长诗 屯的名字，就是摩古拉通过在经书里仔细考察 《召树屯》；西双版纳 自治州文工团的舞剧 《召树 后起的。长诗 中，摩古拉认定喃蜡娜为妖怪，也 屯与楠木诺娜》首演；1982年，北京电影制片厂摄 绝不仅仅是简单的 “阴谋诡计”，这背后牵扯着 制完成彩色故事片 《孔雀公主》(白桦编剧)。传 非常复杂的宗教背景。 播媒介的嬗递，特别是中国当代文化生态的驳杂 很多学者将摩古拉定位为巫师，这还并未 性特征，都在长诗 《召树电》的跨语际实践中设置 厘清巫师内部的不同类型，钟敬文认为巫可细 了屏障，并有效参与到对其进行改写和重新整理 化为巫觋、祭司和术士，术士又分 “山、医、命、 的过程中。在 《召树屯》文本形态的差异背后，隐 卜”，长诗中的摩古拉，与这里提到的 卜师十分 隐表征着某种隐喻的嬗变。本文试图对比作为 相似，“他们运用各种 占 卜工具和方法，占 卜吉 长诗的 《召树屯》与作为电影剧本的 《孔雀公主》 凶祸福”。钟书中举例如傣族 的 “摩踩腊 ”，音 在情节内容处理上的差异，特别是摩古拉这一人 与摩古拉极似，很可能与摩古拉所指为一。傣 物形象前后的变化，并揭示其背后的文化语境及 族有名的赞哈康朗甩的一段回忆对我们深刻理 其指涉的不同象征体。 解长诗中摩古拉的形象有重要的作用：“摩古拉 是神与人之间的代表，一个国家的战争或男女 一 、 摩古拉形象后的隐喻功能 婚姻、生孩子等，都要 由摩古拉来做国王的顾 将叙事长诗 《召树屯》和电影剧本 《孔雀公 问。过去要是有和尚相信摩古拉，就要把他赶 主》对照考察．可以发现，原诗在总体结构上变 出佛寺，不准他再做和尚。”这段话提示我们， 化不大，作为主人公的召树屯对爱情忠贞不渝 考察长诗中的摩古拉，必须超离文本，将史诗形 摩吉拉唿喻的嬗变：蚨 《召树屯》 孔《雀公主》 成的机制作为重要的参考系，从傣族宗教史的 区的某些渠道流动，在那里，作为把关人的赞哈 维度重新审视傣族本土的多神教信仰系