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维普资讯 都 对中国道德理性教育的反思 口 王文鹏 摘 要 ：德育的本质是培养人的德性，使个性得到发展 ，人性得 以丰盈，但是随着知识的传授在教育中的凸 显 ，我 国的德育演变成纯理性的封闭式教育，失缺了本真 内涵。本文通过分析其本真迷失的原因，阐释 了其回归 本真，彰显德性的改革理路。 关键词：道德 ；理性教育；德性；人性 中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1o07—5968(2o08)06—0035—02 道德教育总是要与一定的社会和时代相适应 ，受一定 2．体系封 闭。从历史 的角度看 ，教育的演进 自有其特 社会和时代的政治经济的制约，这是道德教育不可违背的 征 ，从寓教于生活的非形式化教育到单一 的、分散 的、个别 规律。但是 ，这也并不意味着道德教育就只能一味地适应社 的形式化教育，再到 以班级为特征的正规的学校教育，最后 会 、顺从时代 ，也并不意味着道德教育就是它们 的附庸和工 到现代 的制度化教育 。演进 的过程是应社会发展 的要 具。然而 ，由于道德教育历来被作为政治经济的附庸和工 求——社会化大生产需要大批量的人才，在演进之中，人沦 具，导致现行道德教育在实践中失去其应有的独立地位而 落为产品，学校沦为机器。在这种制度里 ，道德理性教育不 陷入了定位失当的境地，成为纯粹的理性教育。 得不从生活世界 中分离出来 ，孤立起来 ，形成封闭的制度化 教育体系。这种封闭的制度化道德理性教育从时空上都绝 一 、 中国道德理性教育的特点 对地占有了个体有限的生命 ，在这个时空中，“每一个个体 参与到学校教育 中，就已经确定性地与一定的教师 、同学、 中国的道德理性教育思想萌芽于西周时期，系统的思 教材内容发生了联系。”f1_但这种联系大都被限定在学校这 想理论体系形成于春秋战国时期 。它 以儒家的道德理性教 个特定的体系里 ，受教育者被迫接受亘古不变的教育 ，无条 育思想为基本倾 向，反映了中国传统社会的经济结构 、生产 件接受既定的道德规范 ，不允许对教育者所传授的道德规 方式及其社会关系的特点，此特点也使得传统道德理性教 范和价值观念有丝毫的怀疑。 育表现出特殊的价值意蕴。基于中国社会经济结构基础的 变迁和中国社会的发展 ，中国的道德理性教育也发生了巨 二、中国道德理性教育的迷失 大的变化。但是，无论从理论方面还是从实践方面看，在主 流方面都表现出以下特点 ： 我国的道德理性教育可 以说是传统式教育一统天下 ， 1．政、德合一。道德理性教育始终都是作为国家的意 也正是 由于这种传统式教育具有以上特点，在世界全球化 识形态而传承着 ，虽然在历史 的长河 中曾受到过反省与批 背景之下，这种教育越来越多地受到挑战和质疑。 判，但是却从没有从根本上改变其性质。在 民主革命时期 ， 1．考试至上。考试贯穿于这个制度化教育体系的始终 ， 为夺取民主革命 的胜利 ，道德教育与政治教育紧密结合在 它是评价学生的一把万能尺子 ，“掩盖了学生除知识之外的 一 起 ，起到 了统一人 民思想 、团结杀敌 的作用 ，其政治功能 所有个性与心灵的发展。这里的知识只限于书本知识 ，只限 发挥得淋漓尽致 。新 中国成立后 ，中国人民要在一片废墟上 于考试的知识 。在这种对死 的知识的追求中，学生不再细细 建设 自己的新家园，国家领导人借鉴革命战争时期教