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第二讲 教育概说 一、教育的概念 “教育”概念的本原意义 “教育”概念的内涵 “教育”概念的界定 （一）教育者 教师中心论 （二）受教育者 儿童中心论 （三）教育措施 教育内容的概念 教育内容构成图 教育手段 教育基本要素的相互关系图 教育基本要素的相互关系图 四、教育的历史发展 （一） 原始社会与原始教育 （一） 原始社会与原始教育 （二） 古代社会与古代教育 （二） 古代社会与古代教育 （二） 古代社会与古代教育 （二） 古代社会与古代教育 （二） 古代社会与古代教育 （二） 古代社会与古代教育 （三） 现代社会与现代教育 （三） 现代社会与现代教育 （三） 现代社会与现代教育 （三） 现代社会与现代教育 小 结 何谓“理想的教育”？ 何谓“理想的教育”？ 原始教育形态 未独立 教育机会均等 手段简单 古代学校教育形态 独立，脱离生产劳动 阶级性 个别教学，内容丰富 现代学校教育形态 与生产劳动紧密结合 普及性 形式多样，通才性和全面性 三种教育形态比较 关于“教育”，我们不可能形成一种标准的定义，我们只能试图通过语言的、历史的和理论的分析来把握“教育”的基本精神，那就是人道主义精神，即对人的存在的积极关注，对人的全面发展的价值引导和对人性或人格境界提升的热情呼唤。从这个意义上说，教育确实应是“以人为本”的，从事教育工作就是在从事一项高尚的人道主义事业。 * * 本讲主要分析“什么是教育”这一教育理论和实践的基本问题。对这一问题的不同回答，就导致了不同的教育理论流派和教育改革政策的诞生。这也是教育学术界的一个既老而又常新的问题。 本讲主要内容 教育的概念 教育的基本要素 教育的历史发展 在我国，“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》： “父母俱存，兄弟无故，一乐也。 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。 得天下英才而教育之，三乐也”。 《说文解字》中解释为： “教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。” 《学记》中曰： “教也者，长善而救其失者也。” 从中西文“教育”概念的词源分析看，教育的本原意义是“以‘人’为本”而非“以‘才’为本”，关注人作为人的生存及其意义，努力从内在方面“唤醒”人、“生成”人和“提升”人，而不是从外在方面“训练”人、“塑造”人和“培养”人。 1. “教育”意味着向善的方向发展 2. “教育”意味着深刻的精神转变过程 3. “教育”意味着对象的主观接纳和认同 教育的质的规定性：教育是培养人的社会活动。 广义的教育：凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德，增强人的体质的活动，不论是有组织的或是无组织的，系统的或是零碎的，都是教育。 狭义的教育：是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德，发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成为既适应一定社会的需要和促进社会发展的人。 教 育 正规教育 非正式教育 非正规教育 按明确的目的、年龄计划、严格的章程使受教育者受到训练。 有目的、有计划、有组织地向受教育者施加训练，但未达到正规教育的要求。 个人从社会经历或生活环境中获取知识，提高认识修养的活动过程。 “教育”概念的发展 1．教育者 2．受教育者 3．教育措施 教育内容 教育手段 三、教育的基本要素 教育者：凡是对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人都可称为教育者。 学校教育产生后，主要是指学校中的教师和其他教育工作人员。 教育者是教育活动的主导者，目的性是教育活动的一个重要特征。 “教师中心论”强调教师在教育过程中的权威地位，强调教师对学生学习活动的控制和学生对教师的服从。 赫尔巴特是“教师中心论”的代表人物之一，他为教师中心给出了理论上的阐释。 凯洛夫的《教育学》也带有浓郁的“教师中心”倾向。凯洛夫《教育学》有“三中心”之嫌，即“以教师为中心”、“以教材为中心”和“以课堂教学为中心”。 受教育者：在各种教育活动中从事学习的人。受教育者是教育的对象，是学习的主体。 学生在教育活动、教育过程中： 从教的角度——客体地位； 从学的角度——主体地位（学习的主人）。 “儿童中心论”最早较为典型地体现在卢梭那里。教育要尊重儿童的天性，遵循儿童的身心发展。