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浅谈汉语谚语常用的修辞手法 摘要：汉语谚语是汉语熟语中的一种，以朴实无华的形式尽显中华民族文化的精髓，汉谚语博大精深，内容丰富包罗万象，形式优美，广泛地使用了多种修辞手法，把抽象的意思形象化，深奥的事理浅显化，生活知识情趣化。汉语谚语是汉民族智慧的结晶，表现了中华人民创造语言财富的艺术才华。 关键词：谚语、特点、修辞 汉谚语是汉语熟语中的一种，是民间流传的口头上常用的简炼通俗的语句，例如“路遥知马力，日久见人心。”谚语是在汉语中使用数量较多，使用频率很高的一种词汇。谚语历史悠久，在古代典籍中也常使用，在古代典籍中谚语常被单称为“谚”或者“语”。汉语谚语，以朴实无华的形式尽显中华民族文化的精髓。学习谚语能丰富我们的知识，研究谚语，能提升自身的文化素养。汉谚语博大精深，丰富多彩，内容包罗万象，是汉民族智慧的结晶，是珍贵的文化遗产，现拟分析谚语常用的修辞手法，进一步认识博大精深的汉文化。 谚语该说 （一）谚语定义 谚语历史悠久，我国古代典籍，如《左传》《史记》《汉书》等都引用了很多谚语，谚语在古代典籍中，常常被单称为“谚”或“语”。究竟什么是谚语呢？王勤在《谚语歇后语概说》中这样说：谚语是人民群众生活斗争的经验总结，是具有传授经验和劝诫功能，流传于人民群众口头上的现成语。[1]马占坤在《词汇》中这样定义：谚语是通俗浅易、生动活泼的韵语或短句，主要以口语形式，在广大群众中间流传习用，是表现群众生活经验或感受的一种“现成话”[2] 《新华字典》在“谚”后面是这样解释的“谚语，社会上流传的固定语句，用简单通俗的话反映出某种经验和道理。”[3] 《现代汉语辞海》是这样解释的：“在群众中流传的固定的语句。用简单通俗的话反映出深刻的道理。”[4] 从各家的定义中，我们可以知道谚语是的一种是流传于民间的多数反映了劳动人民的生活实践经验是流传于民间的多数反映了劳动人民的生活实践经验多数反映了劳动人民的生活实践经验串对又称“流水对”上下句意思具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。④强调团结的作用，说同心则黄土变黄金。这些例子明显地运用夸张的修辞手法。但由于它们抓住了事物本身的特征，虽然言过其实，但不给人虚伪的感觉。⑧所以说夸张不是虚伪，而是从真实感受出发，以现实生活为基础的意境描写。 运用夸张这种修辞，抓住事物本身的特征，故意言过其实，反而更能够突出集中地表现谚语的思想感情，给人以丰富的联想和深刻的印象。 （四）对比 对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面放在一起相互比较的一种辞格，也叫对照。谚语中也大量采用了对比的手法。例如： 宁愿站着死，不愿跪着生。 有志不在年高，无志空长百岁。 直率坦白真君子，笑里藏刀是歹人。 东家万石仓，佃户无口粮。 例①通过前后对照，“站着死”与“跪着生”的两种选择，赞扬了“站着死” 也就是坚持真理的高尚品格。例④通过鲜明的对比，“万石仓”与“无口粮” 的对照，揭示了旧社会剥削压迫带来的贫富差距，使人痛恨压迫剥削的旧社会。 谚语使用对比的手法，让好的显得更好，坏的显得更坏，对的显得更对，错的显得更错。通过对比，把道理摆得更全面、更透彻，把观点说得更强调、更充分，现象摆得更鲜明。在鲜明强烈的对比中，歌颂真善美，抨击假丑恶，让人们明白什么是对，什么是错，什么该做，什么不该做。一正一反，一扬一抑，对比强烈，令人深思。谚语通过对比加强了它的表现力。 （五）拟人 根据想象把物当作人或把人当作物写，或把甲物当作乙物来写，这种辞格叫比拟。拟人就是把物当作人写，赋予“物”以人的言行或思想感情。[5]拟人也是谚语常用的表现手法。例如： 谷子生得乖，无水不怀胎。 肥料对你笑，看你找不找。 雷雨先唱歌，有雨都不多。 谷雨麦打包，立夏麦呲牙。 这些例子中，“怀胎”、“对你笑”、“唱歌”、“呲牙”都是说明人的动作行为的寻常词语。用在谚语中，使非人的事物有了人的情态，寻常的词语有了不寻常的用法，赋予物以人的形象，人的言行，人的感情，人的本事，使物人格化。 使用拟人手法的谚语，使得谚语生动形象，更具有趣味性，给读者留下深刻印象和亲切的感觉，大大加强了谚语的感染力。 （六）借代 不直说某人或某物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫做借代，也叫“换名”。[5]谚语中，也广泛地用了这一手法。例如： 众人的舌头，能把高山说倒。 东奔西跑，不如拾粪弄草。 舌头上打滚，脚底下抹油。 三个臭皮匠，合成诸葛亮。 不怕红脸关公，就怕白脸曹操。 这些例子中，例①的“舌头”指代嘴，这一类是以部分代整体的类型。例②的“东奔西跑”指代游手好闲，“拾粪弄草”指代参加农业劳动，这类以具体代抽象的类型。例④中的“诸葛亮”是历史人物的名字，是智慧者的代称，这一类以专有名词代泛指，这类以个别代一般的类型