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浅析古希腊人妇女观的发展 　　摘要:古希腊人的妇女观对近代西方人具有重要影响。古希腊人的妇女观出自占主导地位的古希腊男性公民对妇女的看法。分析和整理古希腊文学作品及希腊哲学著作中的一些代表人物的妇女观,通过解读他们对于妇女地位和女性道德的思考,可以看出古希腊人妇女观的演变轨迹,对近代妇女观产生了重大影响。 　　关键词:古希腊;妇女观;男权;女人祸水论 　　中图分类号:G03 　　文献标识码:A 　　文章编号:1005-5312(2010)08-0028-01 　　 　　古希腊人的妇女观是古希腊妇女地位的反映,反过来也影响到妇女的处境。有关古希腊男女关系的看法基本源自古希腊成年男子的作品,因此是男性对妇女及其自身的看法。不管是理论还是现实,古希腊城邦始终是男性公民的天堂,因此,男性公民的看法也可以看做是社会的普遍观念,既男性主宰社会,女性只是其附庸。 　　 　　一、荷马时代 　　 　　对于前荷马时代,由于无证可靠,在此不多赘言。荷马史诗是西方哲学、文学、伦理学等领域内一切重要学说和思想的最早文字记录。从荷马时代(公元前11-前9世纪)开始,古希腊社会就是男权的社会,荷马史诗既体现了男性的绝对权威,又肯定了妇女在某项些情况下对男性的抑制。 　　荷马史诗中,宙斯是男权统治的典型代表。他的妻子赫拉虽然常与其争吵,但最后仍屈服于宙斯的权力之下。赫拉不得不卑微的表示:“那也不得不按照你引我们的途径”,尽管她是地位显赫的天后。在荷马的观念中,也隐含着某些时候对女性的宽容和尊重。《伊利亚特》中的海伦,并未因背弃前夫、私奔特洛伊城而受到惩罚,并恢复了旧有地位。可以看出,荷马史诗中的性道德观是开放的这对后世所具有的教育功能使这种对妇女的宽容观念以及在性关系方面的开放意识得以流传普及,成为古希腊人关于男女关系的基本价值观。荷马史诗反映了希腊人的两种妇女观,其中既有歧视,也包含尊重,并承认某些方面女性对男性的控制力。这种矛盾的观念反映了荷马时代妇女的地位:一方面男性统治已初步确立,女性处于屈从低位,另一方面,母权制仍有一定影响,妇女地位相对于后来的时代还比较高,但明显已处于屈从地位。 　　 　　二、古风时代 　　 　　这一时期是希腊城邦形成时期。希腊人的妇女观念也发生了整合和分化,如被当代女权主义者苏珊?莫勒?欧金称作”有强烈厌女症倾向”的长诗一赫西俄德《工作与时日》,讲述的潘多拉的故事表达了“女人祸水论”的思想。他在诗中进一步贬低女性,把妇女看作如同一头耕牛一样有用。赫西俄德还认为女人是绝对不能相信的,进一步说明男性成为统治者的合理性。赫西俄德这种祸水论观念在古风时期已经根深蒂固。诗人塞蒙尼德斯诗中体现了强烈的仇女情绪,用讽刺的手法和幽默的语调把他视女人为祸害之源的思想表达的淋漓尽致。古风时代的知识男性为何对妇女存在如此恶劣的偏见,与荷马时代差距如此巨大,限于史料有限,我们无从查证。但一定发生了一些事情,促使古风时代的知识男性得出这一结论。对于这一原因,众说纷纭,尚无定论。 　　 　　三、古典时代 　　 　　当希腊的历史进行到公元前5世纪时,希腊进入古典时代。随着希波战争的胜利,希腊的经济文化空前繁荣,但其妇女观与古风时期并无多少差别,且形成系统。 　　由于哲学的发展,古希腊思想家的妇女观开始系统化,其中最为著名的论述者是色诺芬、苏格拉底和亚里士多德。在色诺芬看来,结婚的目的是生儿育女、养儿防老和管理家务。《经济论》中的重要人物伊斯可马可斯对其婚后不久的妻子教育到:“为了家务和孩子的缘故,我们把妻子视为最好的合作者”。在这里,婚姻根本只是男性实用功利的打算。柏拉图提出了当时最为激进的妇女观,其轻视妇女的思想主要表现在《蒂迈欧篇》中,我们从中读到:“投生人间为男人而过着正当生活的灵魂注定要返回其出生的星球上。而行为不端的男人就会在下世投生为女人……”。在这里柏拉图将转世为女人看作是对行为不端的男性的惩罚,器歧视女性的态度显而易见。亚里士多德是男权天然合理的系统鼓吹者,在生命科学尚不发达的古代,他对于雌性在再生产中的被动作用及其体制的论述为男性对女性的统治提供了生物学基础。基于这种生物学观点,他认为男女间的关系自然地存在着高低,可以说亚里士多德的妇女观反映并总结了当时希腊人的普遍认识,因而成为在西方占主导地位的观念。 　　纵观古希腊妇女观的发展,可以发现,古希腊人对待妇女的态度对近代西方人的妇女观及西方妇女的处境产生了深刻的影响。值得深思的是,古希腊妇女的地位下降,是随着生产力的发展,男子体力优势的显现而出现的,并在政治社会领域得到极端体现。而启蒙时代的妇女解放是男性发明家做始料未及的,归根结底始终是近代社会生产力发展的结果。 　　 　　参考文献: 　　[1]荷马著,罗念生、王焕生译.伊利亚特[M].北